323

У животныхъ только естественныя силы и личныя

качества на исходъ борьбы за существова-

Hie, у людей же гораздо большую роль играютъ ис-

кусственныя средства. Животныя, пишетъ Анджелло

Вахарро, располагаютъ только физЈологической на-

слбдственностью, чтобы передать свои преимуще-

ства потомкамъ, но у людей существуютъ различныя

формы и способы передачи боевыхъ и оборонитель-

ныхъ средствъ потомкамъ, тЬлесно и духовно сла-

бымъ и низко стоящимъ въ нравственномъ отноше-

которые, благодаря этимъ юридически унаслЬ'

дованнымъ средствамъ борьбы и защиты, захваты-

ваютъ выгодныя и поб%ждаютъ противни-

ковъ, лучше одаренныхъ природой. Впрочемъ и самъ

Дарвинъ отм%тилъ, что, наприм%ръ д%ти богатыхъ

«въ соперничеств% за усп%хъ им%ютъ преимущество

передъ д%тьми б%дныхъ независимо отъ т%леснаго

или духовнаго превосходства».

Мальтусъ создалъ свою жестокую систему всл%д-

CTBie того, что количество средствъ

сравнивалъ съ числомъ потребителей, а не произво-

дителей пищевыхъ продуктовъ. Дарвинизмъ въ

произвелъ опьяняющее потому, что

соперничество современнаго капиталистическаго ин-

дивидуализма принято было за естественную борьбу

за въ которой поб%дителями оказы-

ваются наиболье приспособленные. близо-

рукихъ естественно-историческими ана-

не только внесло путаницу въ академическое

объ обществ%, но и лишило нравственнаго

грунта пути жизни.

Мы уже отм%тили коренное между борь-

бой за въ животно - растительномъ

царств% и соперничествомъ. Въ первой

21