в. п. ВАоидьввъ.

69

даетъ подъ A3BHHieMb той же фантаз[и, которая и -оживляеть его, и

чмы представить, до чего доводить utnnzeuie, старающееся оправ-

дать кь каквмъ изворотамъ приб%гаетъ наука, наука только

по иена, б%гущая отъ всякой реальннти•.

Онъ гибоко интересовися буиизмоиъ и тогда, когда пуфессоукая

Мятељвоеть отвлекла его въ сорну китайской литературы и

исторш и когда овь уже о буддиз" писал мио. Съ годами интерееъ

его кь этой великой Mip0Bof не сдабТдъ, но принимал все бол1;е

Е боле своеобразный оттЬвокъ: вамъ пришлось много бес•Ьдовать съ

пово1выиъ о бухцваи± за пятнадцать л±ть; Buuit Павдо-

вичъ всегда щедро в охотно д•ьнлся свовив удивитиьвымв познавшми

со всТии Работавшаиа въ той же области, какъ и онъ, какъ бы ни

отличивеь ихъ научные взгляды отъ его; изъ бейдъ съ BaenieMb

Павловичемъ мы вынесли что овь интереивалея буддиз-

момъ въ эти годы, какъ удивительнМшей и грмцвмшей мисти-

какую когда хибо видЬо чепв±чество. Въ

ВсмоваК, сочивенји, которое онъ, повадииому, счатиъ наибойе

опред%леннымъ выразителе» его идей, это 0Ti10ineBie вашло сея

яркое „Вып ли въ чвлойчеств•Ь когда-нибудь мысль

дерзче, по-пусту, богохулыње, бухцшская, которая хочеть

сд•Ьпть не только челов%ка, во и всякую тварь бооствомъ? А в•Ьдь

такова именно его ц%ль. Когда подумаешь, что грязный нащ1й, весь

въ лохмотьяхъ. можеть быть, самый развратный и безнравственный,

а ужъ безъ ничего не и не знающш, изъ-за куска

ххЬба, чтобы ему не отказни въ милостыни, готовь увјрить просто-

душнаго милостынеподателя, что онъ за такое доброе дТло сдЫается

святынь, богоиъ, буддою—то страшно становится отъ до

чего можетъ дойти ворыстный и самолюбивое zerk0Btpie"

(Стр. 107).

За новыми трудами въ области бумазма Baeuxil Пав-

доввчъ влВдвл мио—фактическихъ давныхъ они прищтли ему

немного; почти все, что въ нихъ было, ему представлялось изв±стнымъ.

потому что и до сихъ порь ни одааъ нзсйдователь буддизма не

иожетъ сказать, что знаетъ то, что зниъ Васил1й 11авловичъ пять-

десять ХЬгъ тому назадъ; а теоретически—оии сиотр1;ли боишею

частью па буддизмъ иначе, ч•Ьиъ онъ, и%нять же своихъ вглядова.

ВасилШ Павловичъ, вонечво, уже не собирался. Новыя поколи1я ра-

ботали иначе, ставив ce6t друг1я задача; однвмъ словомъ научная

д±ятељвость ихъ шла другими путями, но н тутъ мы опять можемъ