187

(впрочемъ, по большей части тольКо

и истиннаго смысла и зна-

кь Римляномъ главу 3, въ бестдз шестой: Да не ре-

чеши ми сего, глаголетъ, яко не поклоняешися идолу

златому. Но оно ми покажи, яко сихъ не твориши,

яже повелваетъ злато. Ибо суть идоло-

образы, И овь убо мамону вмзняетъ го-

спода, овь же чрево бога, инъ же другую похоть все-

лютвйшую. Но не пожираеши имъ воловъ, якоже

Еллини. Но много лютвйшее свою закалаеши душу.

Но не преклоняеши колвнъ, не покланяешися, но со

множайшимъ твориши все, яже ти по-

велваютъ, и чрево, и злато, и похоти мучительство.

И паки Златоустъ глаголетъ: Проклять есть лихо-

кумиръ. Кь сему 60 идольскому аще

капищу, узриши и воловыми кровьми смердяща :

кь же капищу аще кровей чело-

ввческихъ лютое узриши дышущаго. Аще предстанеши

здз, не узриши птицъ жегомая, ниже сквара и

дыма восходяща, но пла человзческая погибаемая.

убо въ низбреги себе ввергоша, же удавле-

Hia коснушася, а мечь пронзиша сквозь гортань.

ВИДЂЛЪ ли еси жертвы суровыя и безчеловтчяыя ?

хощеши ли сихъ лютвйшая видвти? Азъ тебЂ покажу,

не ктому ттлеоа человвческая, но и души человвче-

закалаемы тамо. Ибо можетъ душа закалаема

13$