СЬши на корабль, онъ отправился отъ Козаръ на

(тро и кь kacuihckBMb тротамъ Кавказ-

сквхъ горъ. Пос.“ краткаго onacaaia opeHih, которыя

имЬъ Филосо«ь гь Козарскими мудрецами, Иудеями и

с.“ду

еть въ весьма

жизнеописателя, видно, какими источ—

никами онъ при этого —

«Сократвгь вто ио обширнаго привел

«я вд%еь — готритъ овь — тольо для па-

«мяти. же кто хочетъ увнать подробноств этихъ

«ес•Ьдъ, можетъ найти ихъ въ книгахъ, которыя напи-

асадь учите» вашъ, apxieIIBck0Bb Мнцш, рацьивъ

«ихъ на совы...»

Ьзвративтись вь Константинополь, онъ посе.иилси

при храм•Ь Св. Anwro.Ib. Вь СоЫйскомъ соборь вахо—

ди.иась чаша (потиръ) , цьанни ио драгоц%нваго кам-

вя, «Содомовя дьа». На ней бьиа начертана надпись

ЊреИскив и Самарянскими которую никто

ве могь рамрАть. «Възъмъже ФИ.ИООФЪ прочьте.»

Вот•ь гь в"сколжихъ словахъ главнНийя черты во

жизни Константана Филосо•а до той поры, когда овъ,

Мст•Ь съ своимъ братомъ быль вызвавъ на

водвигь южныхъ и юго-западныхъ

Славянъ. Около 861 г., по просьб% князя Ростииава,

Константинъ и отправились въ и, при-

званные уь 867 г. папою Николаемъ въ Римъ, посетили

на пути Блатенскаго или Паннонскаго князя Коцела, у

котораго провеии ввсколько времени. Въ схВдующеиъ

году мы вахадимъ ихъ.гь Рим", Константинъ, и-