Ьдво, од—, что п

и то тодижвпииь бьиа дотдво таите.иа, тгп

пто.ивчсии uaPTia р—лась фтиться кь

тмюлу, которому донди будто прам.дапые пе

во варод•Ь мысам, но и

пт.итть шротигь то Но Сват—авъ,

прдставвивсь ему обвавенвые и миушагь

п первыхъ оправдал, а nw.rhnuxb

вапилъ. Впрочемъ, Святополку ть вто Пети бьио

реабозныхъ споровъ. Занпый войною еь

овь даль ооОдно д%Исттвать Н“ецкому думтвству,

k0TOF немедленно приступило кь риымъ насвАямъ.

«Кто Св. Клмевп

сколько сдьии они ма

«этимъ насиАемъ», принуждая драмњкаввыхъ правимао

«лукавый догмат» (тф и хотя выто-

рые сдьиись отступниками Правос.иаАя, во бьии и та-

kie, которые р%швавсь отстоять B%ponHie. Тогда

se insinuasset рт CanceUario, ipse еит creauet epiuopam

Passaviensem, а. 899 dejectus est ех illa sede а Salisburgensi

epiuop. De ео Chronicon Pauaviense editum ad Adrian — in

Mittheilungen аш Handschriften seltenen Drucken. FraM

а М. 18b6—8. р. 17. Vichingus 878: der varein Weltgucl*

ter Нет, das Evangelium den Mohren predigt er, wird

mehr durch Gewalt аи BinhelligkeiL Гоп

а Мсто Mohren схвдуетъ чипо Maehrea.

68) Предметь свора и причина гоне“, бьиъ догмат» о

ucxozaeHiM Св. Духа. Этому поващенъ ось VlII ц

большая часть ИХ 5, ученики Мееоја опраць—тся прдъ

Cuouonon.—Vita S. Оетеп. Ниа, 1867.