_ 230 —

телей, избранный на цЪлый годъ, толкова.чъ народу кате-

хизисъ п yqeHie объ Евангельскихъ блаженствахъ; въ зда-

братскаго училигца, въ тотъ-же день, кто-либо изъ

выс,шихъ преподавателей въ много-

численной публики, среди которой зашђчались и образован-

ные и богомольцы, занимались какой нибудь

библейской книги и чаще всего апостольскихъ

Этими краткими св'ЬдџЬ1йями о судьб'Ь братства

во второй половин± XVII вЪка мы и ограничимся въ на-

стоящемъ очерк'Ь, такъ какъ съ переходомъ ltieBa въ

1686 году кь Московскому государству lI съ

Ifi0BckaT0 православнаго митрополита Московскому

арху, братскЈй монастырь и училище перешли подъ верхов-

ный падзоръ общерусскихъ высшихъ iepapxoBb и прави-

тельства, ш)торые и стали заботиться о

сихъ Прн этомъ надлежитъ упомя-

нуть, что, какъ впдпо изъ царской грамоты отъ 1685 года,

церковныя братства оставались въ томъ-же какъ

н прн поьиьскомъ правительстй, а православному населе-

предоставлено было право свободнаго выбора воль-

ной па каеедру митроцо.чпта изъ та-

мошпихъ ирнродныхъ обывателей. ККзвская училищная кол-

переименованная въ 1700 году въ съ ея

особеннымъ строемъ н жизнью, послужившими образцомъ

при въ духовныхъ училищъ, какъ извъ-

стно, въ первую половину XVIII в%ка, воспитывая въ сво-

нхъ стЬнахъ также • многихъ дгЬтей знатпмшихъ Малорос-

сшскихъ семействъ, давала много полезныхъ, обра-

зованныхъ дй;ятелей па разпыхъ поприщахъ общественной

16).

службы

.Иуцкое братспгво.

Волынь также пережила вс'ь ужасы войны поляковъ съ

казаками, и въ г. Луцкъ подвергся опустоше-

но всЪ эти невзгоды но надломили силь Крестовоздви-

женскаго братства. Пос.тЬ смерти епископа Пу-

зыны (1650 г.) и кратковременпаго епископства

Чаплица-Шнаповскаго, на Луцкую каеодру быль переведень

въ 1655 г. бывшйй ХолмскЈй епископъ Балабанъ.

Онъ тоже недолго управлялъ епархјей, и въ 1657 году,