— 116 —
citczaa джопись. Онъ Ойствительно оказывадъ услуги
Полый и сдерживал казацкую удаль, но не безъ ид-
ней мысли: ему хотьлось СВОЛЬЕО нибудь обуздать сви-
Опствовавшую въ то врема YHio, посредствомъ вон-
въ пользу цервви, и въ этомъ
онъ уса•ђлъ, вавъ свиВтедьствують хота
и не приведенаыя въ 1607, 1609, 1618 и
1620 годовъ. Главною же заслугою его для правосла-
Bia было духовной по его
черезъ Юевъ (1620) пат-
piapxb, ееофанъ, посвятилъ въ EieBckie митрополиты
1ова Борецкаго, а за Амь были посващены владыки на
Онъ возвращалъ православнымъ
церкви, отнатыя унЈатами, и возобновидъ
монастырь. Съ борьба рус-
сваго народа съ ополячившимса шляхетстноиъ, опре-
дЬенйе, Ч'ђмъ прежде, приврывалась знаменемъ уни-
женной православной церкви 1). Съ той поры казаки
сдЬались опорою npaBocJaBiH греческаго обряда, гово-
ритъ историкъ 2) и приводить по этому слу-
чаю рТчь, сказанную посхЬ, на сейм'Ь 1627 года, ли-
товскимъ ЕОНОШИМЪ князеиъ Збаражскимъ въ защиту
своей православной йры. я Кавую выгоду находить во-
роль въ русскаго народа? Мы, восемнад-
цать славянскихъ народовъ, надгЬались найти cuaceaie
нашихъ вольностей у королей польскихъ, мы думали,
что народъ избавить насъ отъ ига нейрныхъ,
и готовы были пролить за это кровь нашу: съ той же
поры, вакъ стали обижать народъ, вев эти сла-
ване сдђлались нашими врагами: они готовы лучше по-
гибнуть въ войнВ, лучше потерять своихъ жень и Втей
1) Костомаровъ 1, LXV.
я) Ле деве ды П. Consid. 264.