— 116 —

citczaa джопись. Онъ Ойствительно оказывадъ услуги

Полый и сдерживал казацкую удаль, но не безъ ид-

ней мысли: ему хотьлось СВОЛЬЕО нибудь обуздать сви-

Опствовавшую въ то врема YHio, посредствомъ вон-

въ пользу цервви, и въ этомъ

онъ уса•ђлъ, вавъ свиВтедьствують хота

и не приведенаыя въ 1607, 1609, 1618 и

1620 годовъ. Главною же заслугою его для правосла-

Bia было духовной по его

черезъ Юевъ (1620) пат-

piapxb, ееофанъ, посвятилъ въ EieBckie митрополиты

1ова Борецкаго, а за Амь были посващены владыки на

Онъ возвращалъ православнымъ

церкви, отнатыя унЈатами, и возобновидъ

монастырь. Съ борьба рус-

сваго народа съ ополячившимса шляхетстноиъ, опре-

дЬенйе, Ч'ђмъ прежде, приврывалась знаменемъ уни-

женной православной церкви 1). Съ той поры казаки

сдЬались опорою npaBocJaBiH греческаго обряда, гово-

ритъ историкъ 2) и приводить по этому слу-

чаю рТчь, сказанную посхЬ, на сейм'Ь 1627 года, ли-

товскимъ ЕОНОШИМЪ князеиъ Збаражскимъ въ защиту

своей православной йры. я Кавую выгоду находить во-

роль въ русскаго народа? Мы, восемнад-

цать славянскихъ народовъ, надгЬались найти cuaceaie

нашихъ вольностей у королей польскихъ, мы думали,

что народъ избавить насъ отъ ига нейрныхъ,

и готовы были пролить за это кровь нашу: съ той же

поры, вакъ стали обижать народъ, вев эти сла-

ване сдђлались нашими врагами: они готовы лучше по-

гибнуть въ войнВ, лучше потерять своихъ жень и Втей

1) Костомаровъ 1, LXV.

я) Ле деве ды П. Consid. 264.