— 33 —

рянство сравнено въ политическихъ правахъ съ поль-

свой шляхтой, и всВ князей, пановъ, шляхты,

рыцарства и духовенства обоихъ испов•ђдатй въ Лит“,

Волыни, Шей и Подлясй, освобождены отъ податей и

налоговъ, врой двухъ г1юшей съ „влоки" (уволоки)

или одного грша съ дыма.

Люблинсваа YHia прославлалась и прославляется въ

польскихъ сферахъ; современный наиъ историкъ, би-

безпощадно польскую превозносить

однаво какъ дВло „отечественной самородной ци-

вилизаји" (?) 1); но чвмъ же Польша уцивилизовиа

Литву? РавуЬ только Амъ, что внесла въ нее свою

анархичную ивваску. Н'Ьтъ, это не цивилииија, а

„деморалииијя", вавъ выразился другой ученый исто-

ривъ 2). До почти вся кнажесваго

литво-руссваго рода, примыкала въ низшему дворян-

ству, а это — въ нарду, передави ему дот своихъ

благъ. YI'0TeHie, рабство дворянства и врестьанства

было но не юридичесвимъ, возве-

деннымъ въ завонъ, кань въ Польшв, гдВ фостное

право фактически существовало уже въ XIV

вЫ, при Великомъ (прозванномъ воролемъ

хлоповъ, за защиту крестьянъ), а въ XV вВва,

именно статутомъ 1492, признано икономъ 3). Зна-

читъ, YEiH внесла въ Литву рабство, хлоп-

ство. Литво-руссвое м'ђщанство было лВстницею медцу

врстьянствомъ и благородными оно пало,

уступивъ Асто жидамъ. Латинская церковь, подъ да-

пртестантизма, была въ развалинахъ: нужно

было ее возсоздать, для чего

1) Шуйскм, II. 323.

2) Лелевиь, 1. 183.

3) Ледеведь, 11. Consid6r., 140,

и призваны эти

и 1. 56.

З