наго, что Самозванецъ, кь войн% съ

турками и татарами, велжлъ расписать страшными

прясла, ворота и амбразуры такого

гуляй-городка. Но издаваемое нами cka3aHie даетъ

поводь думать, что росписной гуляй-городокъ слу-

жиль не только для воинскихъ но и

для какихъ-то иныхъ пот±хъ; наше cka3aHie гово-

ритъ, что «адъ» быль для людей въ

личинахъ: «и выйдутъ изъ него люди въ личинахъ,

претворени, наметкы у нихъ черныя, что

у черницъ, и почнуть смолою и дехтемъ людей ма-

зать, и шелепугами почнуть бить, да въ деготь омо-

чивая, а иныя изо ада водолейками прыскаху воду

з дехтемъ на Mipb»... Если признать за этимъ изв±-

cTieMb право на и то с.тЬдуетъ въ

«адв» вид±ть постройку, въ которой или у которой

происходили забавы, намъ скоморошьи

«глумы и позоры» и

Какъ кажется, нВтъ считать издавае-

мый памятникъ въ числ% позднихъ и малодостов±р-

ныхъ о смутномъ времени XVII в±ка.

Рукопись, въ которой онъ сохранился, относится кь

очень раннему времени, во всякомъ случа± не кь

исходу XVII в±ка, а кь его середин± или даже кь

первой половин%. Легендарнымъ характеромъ въ ска-

отличается только одна подробность—о томъ,

какъ при Самозванца и поляковъ

въ Москв± поляки москвичамъ свое «сами на

себя руками подаваху и кланяхуся до земля»; но это

можетъ разсматриваться и какъ неум•Ь-

лая гипербола, посредствомъ которой авторъ жела.лъ

изобразить наглядн%е удивительную для него, чудес-

ную легкость, съ какою были поб%ждены грозные для

москвичей поляки. Грубыхъ историческихъ неточно-