о птопвсяхъ, изданныхъ отъ св. сивом.

179

оба ва 5 листахъ. г) О взятји донскимъ войскомъ

горда Азова и 0 безусп%шномъ приступ± кь означенному

городу турецкихъ и крымскихъ войскъ, состоящихъ въ чис-

270 тысячъ; на 14 листахъ. д) Повтсть о приход•Ь литов-

скато вором Сте•ава подъ городь Псковъ съ войскоиъ и

объ отъ вего въ ТЬто 7085 (1577), при BnxBRia

царя Ивана Васильевича, списанная жителемъ тогожъ горо-

да, которой художествомъ быть взогра•ъ; на 661 листВ.

6) о Казанскоиъ царств% отъ начала до конечна-

го его взятья цареиъ Иваномъ Васильевичемъ.

7) 0nacaHie отправленнаго въ 7168 (1650) го-

ду отъ царя Алекс•Ья Михаймовича кь меретинскому царю

Александр±, въ которомъ содержится: а) Обрядъ отпуску отъ

его величества пославникаиъ, ихъ и отпускужъ отъ

царя мераиаскаго, при чемъ ихъ говоренныя предъ симъ

отт вихъ Р'Ьчи сМщены. б) 0nucaHie городовъ, монастырей,

куЬпостей, царскихъ дворцовъ и протчаго, ваходящихся въ

Меретинской и Грузинской областяхъ.

Въ осную долю листа:

8) Л•Ьтопвсецъ, начинающШса отъ Mipa и содер-

жапјй во первыхъ израильскую, потомъ и четырехъ монар-

xit истор, въ которой между греческими импе-

ратории вм"щены и poccitckie государи соотв%тственно й-

пиъ, въ которые ожыя I'peqeckia государи царствовали. Ис-

о начинаясь отъ Вта 6488 (980), т. е. отъ

пликаго князя R:uBMipa, продолжается до Ата

6958 (1450), везикаго • князя Васильеввча

Теинаго.

Казансхш митрополвть Beaiaugb прислал въ спискахъ: 1)

о образа Пресвятыя Богородицы до-

ставленвое изъ Седииезерской Богородицкой пуетыви и 2) По-

в%сть (новышую) о n.reairr иконы Пресвятыя Богородицы и св.

Жень Мурносицъ, доставленную изъ Царевококшайской Мурово-

сицкой пустыни. Кь пов%сти приложена грамота царя Айксвя Ми-

хашовпча царевококшайскому воевод•Ь отъ сентября 7157

(1649) объ этомъ образВ. Эти рукописи, по опрехЬле" Синода,

не бызи отправлены въ Типографскую контору.

митрополитъ донесъ (отъ 12 апрЬя 1779),

что ивъ Каеедрыьвой биб.йотек•Ь окапјся между прочими Ато-

писцами одивъ рукописный въ 74 листахъ хрониконъ, а ктмъ со-

чввевный именно не показанъ, существоиъ до

касающейся, но кь въ печать (буде бы надобнымъ

Кь тому явился), развев бы за переводомъ на чистой

слогъ взъ нарв•йя, которое больше походить на простонародное