— 53 -

ее; житии и до сихъ порь продолжаютъ пугать двтей, что-де

„Чудь сварить въ вотдђ". То же YEa3auie иа вВвоторую нео-

предвленную свазь Чудд съ остатвами камениаго ввва я слышалъ

въ cereHiu Шадевушв±, а также въ самомъ Мошиисвомъ приходв,

хотя зд±сь Чудь отожествляется съ „панами“ 1). Все это, впрочемъ,

мадо объясияетъ въ воицв воицовъ вопросъ о томъ, чтб такое

Чудь? Въ этомъ будет; весьма полезиа собраиная мною

воллемјя.• въ случаВ еслп призиать жителей наменпаго

ввка Олонецкой за Чудское (Финское) племя, то на ОСЕО-

BauiIT собраниаго миою Mar•epian будетъ невзб%жио многое из-

мвнить касательно ncTopiu и pa3BHTia этого племеип, и притомъ

вопросы возможно будеть поставить аснве п опредвлен-

иве 2). Здеђсь же, встати, а должепъ прибавить, что высказанное

миою прежде мные о совершеиномъ Фиискаго ше-

меип пзъ уЬдовъ Вытегорскаго Каргопольскаго 3) не совс±мъ

основательно: миВ сообщвлп, что въ южвыхъ частахъ Вытегор-

скаго увзда, оволо одиого пзъ здвшнихъ озеръ, въ вершииахъ

Мегры, есть прпходъ, изъ 150 душъ, съ

финсваго происхождетя: эти жители называются Чудью; они гово-

рятъ на финскомъ Такая же Чудь живетъ и въ Лодейно-

1) о „панахъС можетъ им%ть и н±воторов реадьдое исто-

рпчесвое для Мошинсваго враа, хотя, разум±ется, безъ отноше{йа

въ вамежному Hepioxy. Въ челобитной Каргопольсвихъ воТзтей, цодавноп

дарю Мпхаилу бедоровичу въ феврагь 1615 года, именно читаемъ, что

въ 1614 году Bop0BcRie люди, Татары, и Литва „тли волостемъ

на Онегу рвву въ Троецвую волость и стоази

въ Усть.мошсвомъ стану

пять недфхь, в ходили въ Мошенсвую одость и ва Вагу, изъ Важсваго

у±зду прошли назадъ въ тоежь въ Устмошсвую водость и внизъ цо Онег±

въ Турчасово въ морю“, производя повсюду pa30peHie (Анты

Археогр. Ш, 101). Ср. впрочемъ назвајл вурга-

новь паны, панки, паноеы мосилы изъ финсвихъ азявовъ, предложенное

А. И. keJbcieBu'b В. Њ Майновымъ (Изв. общ. люб. естествозн., ан-

тропол. и этногр., т. ХХХ У. Антропод. Выставка, III, стр. 63).

Ред.

2) Ср. Зап. по Отд. Этногр., III, 374, текстъ п гдђ указаны

старинныя м±стныя E3B±cTig о томъ, что аборигены Обонеаья употребляли

ваменныл см. танже статью Е. В. Барсова „Обь Одонецкихъ древ-

ностяхъИ въ Моск. Арход. Общ. Древности, т. VIII, вып. З, стр. 220.

Ред.

3) Записки во Отд±летю т. Ш, стр. 337.