22
ю
л
ь
1
ство не разъ обращалось кь за pa3prh[11eHieMb раз-
личныхъ педоумфуйй, и святитель охотно отуђчалъ псков-
скому духовенству, разъясняя его недоумеђкйя на основа-
церковныхъ Обращалась Еть просьбами
кь святителю и монашествующая Пскова. Такъ
игумень Спфтогорскаго монастыря просилъ у „устава
иноческаго чина” и съ сообщалъ святителю,
что бывийй трид-
цать лФтъ тому назадъ во ПскоуЬ, опираясь на 6 пра-
„ вило константпнопольскаго Двукратнаго собора и уста-
ктитора обители, постановилъ грамато10, чтобы
иноки не им“Ьли р'Ьшительно никакой собственности. Въ
виду такого строгаго сильно сйснявшаго
митрополитъ приказалъ доставить ему списокъ
. ктиторскаго устава; но такъ какъ такого писаннаго ус'гава
въ обители вовсе м. не было, то митрополитъ отмфнилъ
признавъ это про-
пзвольно сд•ђланны.мъ въ чул:ой Однако въ сво-
емъ послант кь Снгђтогорскимъ инокамъ, указывая на
высокй) примТ,ры иноческой жизни ц на уставы древ-
ппхъ основателей монашества, свя•гитель внушалъ ино-
камъ стремиться кь высокимъ образцамъ какъ
во встЬхъ пхъ добродТ,теляхъ вообще, такъ въ час'гности
подражать и нестяжательпосгги великихъ угодниковъ Бо-
7:iuxb. Она, старался раскрыть инокамъ послђднюю цфль,
кь которой должепъ стремиться подвижникъ
не ст%сняя ихъ частными правилами вн“Ьшней жизни.
Л о пестялательиости святитель писалъ: „xhJI[LIIie бого-
мудрое — воть наше богатство, божественное и превыше —
ес'гоственное, всегда пребывающее никогда не гибну-
щее“. Какъ пастырь любвеобильный п сппсходп'тельный,
вопреки строгому правилу запретилъ