22

ю

л

ь

1

ство не разъ обращалось кь за pa3prh[11eHieMb раз-

личныхъ педоумфуйй, и святитель охотно отуђчалъ псков-

скому духовенству, разъясняя его недоумеђкйя на основа-

церковныхъ Обращалась Еть просьбами

кь святителю и монашествующая Пскова. Такъ

игумень Спфтогорскаго монастыря просилъ у „устава

иноческаго чина” и съ сообщалъ святителю,

что бывийй трид-

цать лФтъ тому назадъ во ПскоуЬ, опираясь на 6 пра-

„ вило константпнопольскаго Двукратнаго собора и уста-

ктитора обители, постановилъ грамато10, чтобы

иноки не им“Ьли р'Ьшительно никакой собственности. Въ

виду такого строгаго сильно сйснявшаго

митрополитъ приказалъ доставить ему списокъ

. ктиторскаго устава; но такъ какъ такого писаннаго ус'гава

въ обители вовсе м. не было, то митрополитъ отмфнилъ

признавъ это про-

пзвольно сд•ђланны.мъ въ чул:ой Однако въ сво-

емъ послант кь Снгђтогорскимъ инокамъ, указывая на

высокй) примТ,ры иноческой жизни ц на уставы древ-

ппхъ основателей монашества, свя•гитель внушалъ ино-

камъ стремиться кь высокимъ образцамъ какъ

во встЬхъ пхъ добродТ,теляхъ вообще, такъ въ час'гности

подражать и нестяжательпосгги великихъ угодниковъ Бо-

7:iuxb. Она, старался раскрыть инокамъ послђднюю цфль,

кь которой должепъ стремиться подвижникъ

не ст%сняя ихъ частными правилами вн“Ьшней жизни.

Л о пестялательиости святитель писалъ: „xhJI[LIIie бого-

мудрое — воть наше богатство, божественное и превыше —

ес'гоственное, всегда пребывающее никогда не гибну-

щее“. Какъ пастырь любвеобильный п сппсходп'тельный,

вопреки строгому правилу запретилъ