26

ю

.т

ь

2

чародј;йпыя средства была господству1ощею везд'ђ.

ВсеЬ,хъ, занимающихся ворожбою и колдовствомъ, св.

предписывалъ священникамъ лишать церковнаго благо-

а простому народу удаляться отъ нихъ и про-

гонять ихъ отъ себя. Еще с'1'роже относился святитель

кь участвующимъ въ поединкахъ. При пе.мъ посредствомъ

поеДШIКОВЪ Р'ЬПЮЛИ свои распри, ЧТО было

допускаемо даже, и гражданскими законами. Чтобы уни-

чтожи'гь этот'ь возмутительный обычай, воспретилъ

священника,мъ преподавать св. Тайны готовящИмся на

поединокъ и да;ке цевлова'ть имъ крестъ, подъ угрозою

лумпе1Йя СВЯЩеННПКОВ'Ь сана; убпвшаго ;ке па поединк•Ь

онъ предписывалъ считать душегубцемъ и ПОТОМУ пала-

галь на него восемнадца'гп-Ј1'ђ'1'нюю e[lM'l'IIMi10, а убитому

отказывалъ въ церковпомъ

На ряду строгими кара•тельными украми кь искоре-

петЙю 1ЮРОКОВЪ въ парод“Ь. св. предпринималъ

для нравственпаго уровня свонх'ь пасомыхъ и

средства духовнаго отеческаго BHYIllelIi51.

Понимая всю ваЖНОС'ТЬ нравственпаго влВийя духовен-

ства на насомыхъ. святитель прежде всего ревносгпо

старался УЯСНИТЬ пастырямъ высокое дос'гоинсгво мхъ

п ВНУШИТЬ и,мъ преданность 'ймъ Обязанно-

стямъ, какт на нихъ возло;кепы. Въ своемъ окружномъ

послапт ко всему духовенству св. въ особенности

указываетъ на два дарова]йя, усвоенныя благо-

Христа священству, — па право вязаль и р±шить

гргЬхи кающихся и право священнохЬйствовать. „Са-

мого Бота“, пище'гъ святитель, „дгьло есть — прощать

грЬ.хи и cie дфло запойдуетъ Онъ совер-

lIIa'l'b намъ, земнымъ и нечистымъ... Священники ветхо-

зауЬ'1'ные СЛУЖИЛИ а мы самое Ало Христово всегда

4.