— 129 —

наибол±е несправедливой и въ то же время — какъ

многов±ковая монастырскихъ

безполезной м±рой.

Слиижомъ двадцать лгЬть тому назадъ въ одной

изъ своихъ статей, въ которым; мы настаивали на

необходимости возможно скорМшаго

монастырскихъ тюремъ, мы, между прочимъ, писали:

„Будемъ в±рить, что теперь въ мо-

настырскихъ тюрьмахъ своеобразные искатели исти-

ны и правой в±ры не будутъ обречены на медлен-

ную, мучительную смерть въ своихъ казематахъ, не

зачахнуть, не умрутъ одиноко среди могильной ти-

шины тюремныхъ и не будутъ доведены до

подобно тысячамъ своихъ предшествен-

никовъ. Будемъ в±рить, что отнын*Ь двери монастыр-

скихъ казематовъ никогда уже не откроются бол-Ье

для того, чтобы поглотить и схоронить въ своихъ

ствнахъ новую жертву, новыхъ „еретиковъ“, вся

вина которыхъ обыкновенно состоитъ лишь въ томъ,

что они бојтЬе горячо, бо.тЬе страстно принимаютъ

кь сердцу вопросы и этики, ч±мъ мы, хо-

лодные разсудительные люди“ *).

Кь жизнь, д±йствительность не оправ-

дали этихъ — см±емъ думать— вполн± законныхъ и

скромныхъ надеждъ. Правда, около того времени,

кь которому относятся упомянутыя статьи, состоя-

лось н±сколькихъ лицъ, годы

томившихся въ монастырскихъ тюрьмахъ **), но, оче-

* ) „Русская Мысль“, 1881 года, II, стр. 253.

узники“.

**) Такъ, изъ Суздальской монастырской тюрьмы были освобо-

ждены епископы: Кононъ и а

изъ Соловецкой — изв±стный мистикъ — Пушкинъ и госу-

дарственный преступникъ Матви Григорьевъ.

9