— 109 —

сырой, холодной тюремной камер±, пом±щавшейся

въ глубокомъ подвајтЬ. было строго оди-

ночное; у дверей камеры и день и ночь стояли ча-

совые съ ружьями. Тяжелыя раз-

строили когда-то кр±пкое здоровье Конона; сид±в-

въ той же тюрьм±, при одинаковыхъ

другой епископъ

почти совс±мъ лишился ногъ.

Конона н±сколько улуч-

шилось: онъ быль переведень въ бЬл±е сносное по-

ему начали давать книги для за-

Амь изреЬдка ему разр±шались съ прњз-

жавшими нав±стить его старообрядцами.

эти всегда происходили въ архимандри-

та, настоятеля монастыря, въ его квартир±.

Конону во время его постоянно дек-

лались и оставить старооб-

рядчество и присоединиться кь или еди-

H0B±pio, за что об±щалось немедленное освобожде-

Hie, а также льготы и милости. Въ 1870 году,

по высшей духовной власти, Кононъ

быль привезенъ въ Москву и поселень при Николь-

скомъ единов±рческомъ монастыр±; зщЬсь его по-

стоянно нав±щали православной Церкви,

уб±ждая его „оставить расколъ“. Однако, эти

не имеЬли никакого усп±ха, и потому Ко-

нонъ быль снова отосланъ въ Суздаль, въ тюрьму.

„Во время своего въ единов±рческомъ

монастыр± Кононъ написалъ на 3-ю книгу

Ездры; въ настоящее время это находится

за границей, въ рукахъ изв±стнаго отца

Московское старообрядческое общество много разъ

редпринимало ходатайство объ сво-

ихъ епископовъ, но всеЬ эти ходатайства оставлялись

сегда „безъ