•

Для ycTpaHeHia ихъ, были приглашены: apxie•

пископъ настоятель монастыря

1оаннъ, настоятель архимандритъ Амбаво (?) Чавчавадд

архимандритъ Стефанъ, сынъ Енисельсваго моурава, и цар-

духовнивъ 1оаннъ, npoT0iepet церкви св. Крста. По

ихъ изъ всего того, что Самебсва.а цер-

вовь, за НИНОЦМИНДСЕОЮ церковью оставлено на дђвой сто-

рой р. 1ори самая епископская церковь въ Кацари, жен-

монастырь въ Хашми, встђ квтьь

яне, въ обђихъ Хашмахъ и въ Сагареджо, а

Руставсвою церковью—всф крестьяне и паства на

правой стор(йй; р. 1ори: Уджарма, Уто, Эрцо-Орхеви. Но

навь при этомъ дВлежгЬ Рувставсвому епископу досталось

меньше Ниноцминдсваго, то уступилъ ему пере-

въ нему посјй Черемской enapxin села

Чумлаки и Кошки съ Ммъ, что если Самебсия

будетъ возетановлена и крестьяне и будутъ ей воз-

вращены, то деревни эти все-тави должны остаться «зд Рус-

тавскимъ еписвопомъ .

1767 Г. Царь Иравлјй имЫе монастыря св. Додо по-

ручилъ Ниноцминдскому митрополиту Саввгь Туеишвили,

также монастыря Бертубани съ Вмъ, что есл

монастыри эти будутъ возетановлены, то имъ должни быть

возвращены ихъ

1771 Г. „Мы: моуравъ Рамао, Да-

архимандритъ Гёрманъ, СагареджинсМ

ФПа,1Аиина (kS63sqo) 1ессей, предстаеите,љ • nampiapm

Шерцазанъ, прии-

Желъ (Ы%р,'!) Заза, Курхули Зурабъ, Нацвлисшвили Отвръ,

й Тее общество составили и представили его;

ниноцминдскому митрополйту СаввВ

нижеписанный приговоръ, въ сл%дующемъ: митро-

полить Савва явился на c06paRie, составившееся изъ выше-