— 49 —

Чурта и Чуртиехеви, Сагорети, Цитролети, Сабарвлети,

Квицховети, Дипти, Щлдеви, Джавахта, Шобтровани, Бо-

сели, Гуди, Трусо, Колоти, Вани, Квитвири, Чрдилати, Пи-

теси, Цолди, Зеловани, Армази, Цинзахори, Уканцири, Цири,

Карти, Корсали, Тбети, Цихисдзири, Кадагани,

Агагани, Квархити, Чанглари, Эватовами, Ивитова•

ми, Тези, Гаренантубни, Ламисвана, Хвити и Нотре, Бени,

Игоети, Пунги (11Кьо), Герети, Джедждисвури

Еще • еписвопъ назва-

ченный въ 1549 тоду по просьб Шалвы Эристава и всего

самтавскаго общества и вс•ђхъ мамасахлисовъ, извлъ поста-

HomreHiH, шторыии опред%лялись налоги и съ

виновныхъ въ разныхъ преступленЈяхъ въ пользу духовен-

ства и церкви. Тавъ, лица дворянскаго за

о“денъ, и молебновъ, должны были жертвовать въ

дользу церкви лошадь и если же они находились

въ кр%постной зависимости (aas, то должны

были .къ этому добаыять еще одного быка. За

доедось церкви пять •бывовъ; кто •отпусвалъ жену, тотъ

жваль пять воровъ; за колдовство и ворожбу виновный или

виновная должны. быть уйчены носомъ (визобе»о

въ случађ же packa8HiH даютъ двухъ воровљ; прижига-

Hie раскаленнымъ желЫмъ (eeeb) ворожей и колдуновъ

прижигатеци обязаны приводить въ

цервовь четырхъ коровъ, а изуйченные одну;

женщины, не муза (аоК0

полагаются двгь коровы; за женщины—

четыре коровы;. если священнивъ совершить церковный об-

радъ надъ такими лицами, то онъ лишается сана, а если

раскается—то ддетъ три коровы *); внМрачныя связи—

* ) Въ и теперь, при корова

(Хо•Ь5) означаетъ вообще стоимость, равную десяти рублямъ. Не ийетъ аи

талого ве смысл „короваи въ приводимыхъ документахъ?

4