— 58 —

1671 г. Царь Шахъ-Навазъ пожаловалъ Ci0HcB0t церв-

ви одинъ дынь крестьянъ.

1678 Г. 1отамъ Джаваховъ пожертвовалъ

Варнавђ дан церкви одинъ дымъ врестьянъ, Обь

Варнай упоминается и въ 1680 году,

1681 г. Документъ, по которому начальни;ъ бошу-

ловъ Саамъ Барата-швили съ братомъ жертвуютъ Ci0H-

свой церкви,. „во cnaceHie 1#шной души своей“, одинъ

дымъ изъ своихъ крестьянъ, который у цервви начали

оспаривать дворяне, упомянутыиъ Барата-

швили (Ваабо» sMs1dos); но посА разбора $ла мдиваномъ

(судья), Д'Ьло окончено въ пользу церкви, т. е. крестьяне

остались зе нею.

1690 Г. Ходжа Погозовъ (дальше нельзя разо-

брать) жертвуетъ церкви служанку (hsbpa) Ята-

ру съ сыномъ Вартаномъ. Въ документВ говорится, что

служанка эта была продана въ Испагань Меликомъ Кор-

хмазомъ Шахнаирхану; но потомъ она бАла выкуплена

отцомъ жертвователя, Погозомъ, и приведена въ Тифлисъ.

1701 г. Митрополитъ купилъ

крестьянъ для церкви. Обь немъ упоминается и

въ 1703 году.

1701 Г. Католивосъ Ейдемонъ по жа-

лоб тифлиеск&го митрополита разо-

бравъ хьдо о прихожанах;ь Ci0HCE0t церкви рђшилъ, что

прихожане и врестьяне въ Тифлис5 которыми зайдывалъ

(мебо%о

— нам'Ьстнивъ) всегда

Ойтвой матери церкви, а потому до-

ходаци съ нихъ и долженъ пользоваться прсвя-

щенный, который рукополагаетъ для нихъ священнивовъ и

совершаетъ надъ умершими обрядъ получая

это плату по состоянбю умвршаео; но если noc.rh3\Hie не въ

ничего платить •пттреЫе, то, они должны