— 250 —

одинъ взъ лучшихъ образчиковъ чисто орнамента, кото-

раго можно просл;дить въ раннихъ мозаикахъ Равенны и Рима

и въ рукописяхъ. На передней сторовћ спинки кресла

были расположены сцены изъ жизни Богородицы; на “стћ существують

только три сцены 1). Но, вакъ показывають таблетки, сохранивпйяса

по разнымъ музеамъ, 3Д'ћсь была представлена рождества Иску-

пителя въ обширномъ циклећ сценъ, именно 3Д'Ьсь были:

Елисаветы, Богородицы водой обличенВ{, путеше-

CTBie въ Внелеемъ, Рождество Христово и Haza3aHie Саломеи и покло-

HeHie волхвовъ 2); одна изъ совершенно утерянныхъ сценъ (см. плавь

сценъ у Гарруччи Tav. 414, А, 5), судя по хронологической поствдова-

тельности была представлять волхвами зв"ды.

Въ этахъ сценахъ, созданныхъ на апокрифическихъ

1авова и Ев. Псевдоматеея) и указывающихъ

на ту сторону Богородицы, которая была выдвинута на пер-

вый иланъ отпоромъ ереси, именно божественное 3aqaTie

и Искупителя, вполнт проявляется тоть характеръ, которымъ

запечатМны указаннын EBaHce.Iia 3).

На задней сторон•Ь спинки даны сцены изъ земной жизни 1исуса

Христа, начинан съ младенцевъ и cuaceHia Елисаветы съ

1оанномъ 1) (см. иланъ у Гарруччи 415, 9); даМе свдуютъ сцены:

Христово, npeTBopeHie воды въ вино, бракъ въ Кан± 5), чу•

1) IIouoHeBie водхвовъ, водой въ Виедеемъ.

2) Таблетки съ 6xaI'0B'huxeHieMb и чудеснымъ народа во вп-

Оливвери; —съ Магами код±нопреионенными и H36ieHieMb младенцевъ у

Баруффадьди.

3) Обь этой ереси и ея для христ. искусства мы говорили уже въ

ст. „Диптитъ Эчмадзияской 6u6Aiomeku, СПб. 1891 г., стр. б (отд. опискъ изъ У-го

тома Заиисокъ ИМПЕР. Рус. Арх. Общ.). Кь приводимымъ тамъ отцамъ церкви

укажемъ еще на Кирилла который написалъ „дтло•ъ съ Несто-

pieMb о тохъ, что Св. Дма не Христо*ииа, а Ьоујииак, а также р•ч•

противь непризяаюиил Св. Хму См. Patrum (поув) Bibliotheca.

Romae. 1844. vol. П.

а) Рисунка съ этой сцены не приложено при сл±дующемъ ея у

Trombelli (Пе cultu 8. 8. diss. IX. р. 247): Magos prostratos hinc conspicimus,

illinc vero Mariam aufugientem Herodis satellitem gladio nudato insequentem, ап-

gelum vero illius impetum retundentem“ (см. у Гарруччи, VT, р. 21). По

съ другими памятниками и по самымъ давнымъ апокрифическихъ Евангејй, мы

полагаемъ возможнымъ виджь 3Д'Ьсь cnaceHie Елизаветы (см. въ

1акова гл. XXII).Cp. Rieao.CoViicxii соборъ Д. Айвалова и Е. Едина; стр. КВ.

в) Была при Баккини, а теперь утеряна. См. рис. у Баккини въ

указ. соч. р. 215, tab. F.