— 255 —

стоить бородатый мужчина и какъ бы въ раздвигаетъ руки

въ противоположныя стороны, напоминал собою невскольво фигуру Оранта.

Предъ Христомъ стоить вышедшаа ему навстр•Ьчу женщина въ длин-

ноиъ хитон± и невулТ; сионивъ въ знакъ голову, она дер-

жить обЈими руками длинный воверъ, который, спустившись на землю,

устилаеть собою путь.

По простой сцена Входа въ 1ерусалимъ на описывае-

ной таблеткт приближаетса кь и на

скихъ сарвофагахъ, но по Мкоторымъ деталямъ сильно отличается

отъ нихъ: въ то время, какъ на сарвофатахъ Христосъ сидитъ прямо,

им•ћа осла между двухъ ногъ, на описываемой таблетк± овь сидитъ

бокомъ, въ каковой по.3'Ь представляется обыкновенно на памятникахъ

восточнаго навь напр. въ 1)

(VI в.), EBaHTeJiH Россанскаго кодекса я); женски фигура, встртчаю-

щаа Христа, не дается на саркофагахъ и кром% нашего памятника

и“етс.а на Парижскомъ диптихТ 3) и она пред-

ставлева съ рогомъ и въ корой. Она, кавъ мы уже

случай объяснить, можетъ быть принимаема за вли

церкви, или—города Iepyca.TBMa 4)

1) Fleury, L'Evangile, 1, I,xx, 2.

2) Усовь, Мш“атюры :реческоху коДексу ЕвамеАя У 1 вока табл. 1, рис. 2,

въ cotiBHeHiaxb С. А. Усова. Т. П. Статьи по Москва. 1892 г.

3) Garrucci, 458. 2.

Диптитъ Эчм'адзинсхой библ'отеки, стр. 14.