Теперь возьмите обстановку, въ которой живеть и рабо-

таеть культурный челов•Ькъ, и вы увидите, что, если онъ юла-

деть много труда на заботу о потребностяхъ своего живот-

наго организма, на то, чтобы сд%лать жизнь здоровой, то еще

больше на то, чтобы сд%лать ее красивой, чтобы удовлетво-

рить запросы нашей духовной природы.

Эта-то особенная д±ятельность называется обыкновенно эсте-

тической, а продукты ея объединяются подъ общимъ назва-

HieMb искусства.

Я не буду васъ утомлять длинными о томъ,

въ чемъ заключается сущность искусства, его конечныя

и задачи.

Эти вопросы каждая эпоха разр%шаеть по-своему. Изучая

искусства, мы попутно будемъ знакомиться и со взгля-

дами различныхъ эпохъ на его сущность, ц%ль и задачн *).

А теперь я считаю необходимымъ отв±тить только на сл%-

два вопроса.

Вопросы эти давно р±шены, и въ Западной Европ± давно

уже, какъ говорится, сданы въ архивъ, но въ русскомъ обще-

ств% еще недавно о нихъ горячо спорили, да,. повидимому, и

сейчасъ они не являются вполн± ясными для очень многихъ.

Первый вопрос ъ. Да нужно ли вообще искусство, не

есть ли оно просто прихоть богатыхъ людей, предметь роскоши,

не никакой пользы? Не заблуждается ли поголовно

все челов%чество, отдавая столько силь этому кумиру? Не

лучше ли челов%ку отказаться вовсе отъ эстетической д%ятель-

ности и обратить свои силы на что-нибудь бол%е полезное?

У насъ находились люди, прямо что искусство

*) Удачнаго слова „исскуство•, кажется, еще никто

не даль. Это тьмъ бол%е трудно, что невозможио установить точной

границы между д±ятельностью эстетической и практической.

2