109

-СЕОЙ тавъ вавъ онђ гораздо болгЬе разработаны,

чтмъ отличаясь при томъ весьма немногими

отъ и обычаевъ гу&р-

Но мы не можемъ пройти ту отличительную

черту русскаго народа казанской которая его ста-

вить ниже своихъ собратьевъ другихъ это его В-

нравсттнность и въ особенности женщинъ. Жить незакон-

нымъ бравомъ, переходить отъ одного кь другому, твсе не

стыдиться такихъ рожать ниавонныхъ Втей,

также легко ихъ хоронить, все это считается д•Ьломъ обык-

Мало ли бываетъ на СВ'Ьт%, но яв-

ляется же красЖтъ ;фвушка, скрываетъ свой

стыду, въ казанской же это составляетъ хвастов-

ство и упрекъ Т'Ьмъ, воторыж не с.йдуютъ такому без-

HpawTWHH0MY порядку. Намъ случилось это зашЬтить въ

первый разъ, за все время нашихъ этнографичесвихъ на-

и мы полагаемъ, что тому виною татары и ихъ

обычай имЪтА нф,свольво тень, разводиться когда угодно и

опять жениться на тЬ.хъ же или другихъ. Чтожь дЫть,

если дда лучшаго будущаго, необ.ходимость нрав-

ственно-переходнаго пожертвовала ЙЕOВЫМЪ насе-

страны!

Намъ важется, что если нельзя помочь этому

а„ту, то сл±дуетъ по крайней М'Ьр•Ь подумать о тЬхъ несчаст-

ныхъ жертвахъ, сиротахъ, воторыхъ тутъ такъ мнош гиб-

нетъ. дш Государства, человТка вообще, не

имеЬеть но и жизнь его оно отвеЬчаетъ, одинаково

навь за и HaupaB.IeHie, а этихъ

нуждъ государственный I'PiXb. Настоящая эпоха

столь обильная человылюбивыми (Озпечила

стариковъ и увЬчныхъ, богахЬльнами; для душевно-больныхъ,

устроили центральныя дома; неужели же она на.ходитъ без-

нравственнымъ помочь несчастнымъ незаконно-ржденнымъ, изъ

среды которыхъ, могутъ выйти Be.11IRie д±ятели! Это

человћчества принесетъ непрем'Ьиную пользу на-

тогда кавъ теперь отъ 0TcyTc1'Bia воспитательнаго

nonetieHia, нваконно-рожденныя Д'Ьти оспариваютъ первенство

у своихъ родителей, въ гцусной безнраттншости.