109
-СЕОЙ тавъ вавъ онђ гораздо болгЬе разработаны,
чтмъ отличаясь при томъ весьма немногими
отъ и обычаевъ гу&р-
Но мы не можемъ пройти ту отличительную
черту русскаго народа казанской которая его ста-
вить ниже своихъ собратьевъ другихъ это его В-
нравсттнность и въ особенности женщинъ. Жить незакон-
нымъ бравомъ, переходить отъ одного кь другому, твсе не
стыдиться такихъ рожать ниавонныхъ Втей,
также легко ихъ хоронить, все это считается д•Ьломъ обык-
Мало ли бываетъ на СВ'Ьт%, но яв-
ляется же красЖтъ ;фвушка, скрываетъ свой
стыду, въ казанской же это составляетъ хвастов-
ство и упрекъ Т'Ьмъ, воторыж не с.йдуютъ такому без-
HpawTWHH0MY порядку. Намъ случилось это зашЬтить въ
первый разъ, за все время нашихъ этнографичесвихъ на-
и мы полагаемъ, что тому виною татары и ихъ
обычай имЪтА нф,свольво тень, разводиться когда угодно и
опять жениться на тЬ.хъ же или другихъ. Чтожь дЫть,
если дда лучшаго будущаго, необ.ходимость нрав-
ственно-переходнаго пожертвовала ЙЕOВЫМЪ насе-
страны!
Намъ важется, что если нельзя помочь этому
а„ту, то сл±дуетъ по крайней М'Ьр•Ь подумать о тЬхъ несчаст-
ныхъ жертвахъ, сиротахъ, воторыхъ тутъ такъ мнош гиб-
нетъ. дш Государства, человТка вообще, не
имеЬеть но и жизнь его оно отвеЬчаетъ, одинаково
навь за и HaupaB.IeHie, а этихъ
нуждъ государственный I'PiXb. Настоящая эпоха
столь обильная человылюбивыми (Озпечила
стариковъ и увЬчныхъ, богахЬльнами; для душевно-больныхъ,
устроили центральныя дома; неужели же она на.ходитъ без-
нравственнымъ помочь несчастнымъ незаконно-ржденнымъ, изъ
среды которыхъ, могутъ выйти Be.11IRie д±ятели! Это
человћчества принесетъ непрем'Ьиную пользу на-
тогда кавъ теперь отъ 0TcyTc1'Bia воспитательнаго
nonetieHia, нваконно-рожденныя Д'Ьти оспариваютъ первенство
у своихъ родителей, въ гцусной безнраттншости.