10

между прочит», на, Bk0donuoaBie, тЬиъ бохЬе, чт

въ ХУ TpeaiB потерна и независимость в богт;

ства; в что ев cBomeHiB оторо времени съ РосоН,

в даже ран%е, .съ XIV в., огран"чиваются

Цареградскихъ «в Иерусалвмсквхъ Митрапоавтовъ

старкевъ СиваковоИ и АеонскоИ горы шмидстыня

ради». Хотя этв старцы приносили нашимъ гчаа—

вмъ, въ зам±въ девегъв даровъь раваыя святыни в обра-

д; 'во: атв. образа, судя по сохранввшвмсв въ Новоопас•

спомъ Мони:тыр'Ь (куда они бьии •сдавы въ XVlI

не отлвдааиеь ви neBBocrii0, на вскуствомъ, н не могли

саужить образцами дан Русспихъ вконввковъ, Въ ХУИ

Митрополиты въ чвсхЬ даровъ помчат

уже вковы Русскаго мастерства.

Такимъ обравомъ въ 1668 г. ABTioxitcRid naTpiap1b

Makapil биль челомъ Царю АлексгЬю Михайловичу

тоиъ, что въ церквахъ его въ AHTi0xia и въ Д6маси•Ь отъ

шмвогяхъ Ать иконы меЬствые обветчап, а Вконввкевъ

добрыхъ мастеровъ у насъ В'Ьтъ, ваисать.и шновать не

ному» и чтобы Царь ир•кавааъ напасать въ ть цернвв

мгЬстныя иконы

МА кажетсд, что, осывываясь ва л'Иопвсвыхъ ив-

B'bcTiaxb и памятвикахъ, XVI и XVII Аковъ, можво ва-

нючвть съ что BB3awrilckoe вковопи«

(1)Досп этого пе удивительно, что pycckie образа съ даввяго врежеви

находятся въ Иерусапмз и въ Аеонскихъ Цервввхъ, и что ови дам му-

жили ввкоторымъ обрааомъ обраацаии дха Аеонскихъ ив•нооисццвъ 17

взка (что видно отчасти явь статьи греческаго подливнвп, о тоиъ, какъ

работають москвичи). Нвскохьво.птъ тому внадъ Кв. Baaeuckih врввезъ

изъ Иерусааииа ньскодмо обрааовъ треческиви потцеив. Эти Орава

боаьц:ое въ сами . Мошеваии мсьнии 17

взка.