хххуш

Значон1е могильныхъ древностей, какъ средствъ позван1я языческаге

иор1ода истор]и быта Русскаго народа.

Важность иждаго вещественнаго памятника древности и ващой груп-

пы тавихъ памятнивовъ, навь средствъ быта даннаго наро-

да въ данную историческую эпоху, обусловливаетса предварительнымь фше-

HieMb вопросовъ о времени ихъ происхождета и принадлежности данному

народу. Отсюда, за научнымъ могильниковъ по историчесвииъ

эпохамъ дальн'Ьйшею задачею археологической науки должно быть расиредв-

могиль данныхъ историчесвихъ эиохъ по этнографичесвимъ типамъ, по

народностамъ.

Еще въ 1868 году про•ессоръ А. слеЬдующими словами

формулировалъ господствовавшее въ литератур'Ь B033piBie по вопросу о вов-

можности отличить могилы Славанъ отъ могиль другихъ народовъ, населяв-

шихъ въ древности „принимаа въ c006pazeHie обстоятельства водво-

peHia Славанъ въ ЕврошЬ, можно-ли отыскать могилы славансвихъ праот-

цевъ, при помоща и руководствгђ историко-географичесвихъ свидвтельствъ?

Думаем, что вообще едва-ли“ (О погребальныхъ обрядахъ азыч. Славанъ;

стр. 160. Изд. 1868 г.). Только въ начать семидесатыхъ годовъ трафь А. С.

Уваровъ, въ его „Меране и ихъ быть по курганныиъ раскод-

вамъЦ и „О признавахъ народности могильныхъ насыпей“, впервые высва-

задъ мысль о возможности pacupexbeHia по натвостаиъ азычесвихъ мо-

гиль, сохранившихса въ пред'Ьлахъ и въ частности, о возможности

отличить между ними могилы славаноруссвихъ идеменъ; „мы подо-

жительно знаеиъ, говорить онъ, что досей археологичесвими расвопвами

недостаточно обслђдованы мФСТНОСТИ, заселенныа славансвими и ненаван-

СЕИМИ народами, и даже большаа часть мЊностей тавъ мало обсйдована,

что мы не иМемъ никавихъ о могилахъ, въ нихъ сохранившихс,а.

Позребалъные обряДы жажДаго нароДа оставили Вб .иошлах-б слљДы

лљстнытб обычаевъ• ;соада эти обычаи будута раляснены, тоеДа раза-

яснится на.иб и народность МОШЛбИ (Труды Моск. Арх. Общ. Древности;

т. III; вып. IV; стр. 266—286). И диствительно, расвоиви

въ преВлахъ Европейской Poccitr, произведенныя въ двухъ пос.Ч'Ьд-

нихъ доказали фактически возможность древвихъ

могилъ, городищъ и кладовъ по историчесвимъ эпохамъ и отличить между

ними могилы, городища и клады славяноруссвихъ племенъ языческой эпохи.

Славаноруссваа, а въ частности сјверянсваа народность кургановъ