293

носить Ha3BaHie Спащины. Князь Андрей Боголюбскјй, будучи

уд%льнымъ Вышегородскимъ княземъ, построилъ каменную церковь,

которая была оштукатурена и поб%лена. Она, какъ стоявшая на

возвышенности, была видима издалека, отъ чего, какъ гласить

древнее народное и получила Ha3BaHie Бљла:о Спаса.

Повьствуется, что въ ХУ ньсколько иноковъ, изб%гая

смутъ, происходившихъ въ kieB% отъ его влад%те-

лей и враговъ, пришли въ Межигорье, изрыли въ одномъ изъ

его холмовъ пещеры, подобныя лаврскимъ, поселились въ нихъ,

и надъ Дн%промъ построили малую деревянную церковь св. Нико-

лая, отчего Межигорская обителк, долгое время именовалась Нико-

лаевскою. Съ начала XVI ввка этотљ монастырь достиљ хоро-

шаго устройства, а въ особенности, когда грамотою Матеея,

и экзарха константино-

польскаго престола, были дарованы сему монастырю права ставро-

и предоставлены разныя льготы, и угодья. Въ

конц% XVI ввка обитель им%ла три церкви, построенныя ижди-

BeHieMb москвича Главная изъ нихъ удержала древнее

свое во имя Спаса Господня, получила •

окончательное устройство въ 1611 г., Николаевская—въ 1609 г.,

вм±сто обветшалой трапезной, и Петропавловская, окончательно

устроенная въ 1608 г. у святыхъ воротъ надъ колокольнею. Въ

1651 и 1665 г. пожары сильно повредили эту обитель и н%сколько

л%тъ она оставалась въ Гетманъ Богданъ Хм%ль-

пос%тивъ эти развалины и сообразивъ, что обитель мо-

жетъ служить в%рнымъ оплотомъ въ этой точк

%Дн%пра, возстановилъ ее на собственныя средства и принялъ на

себя 6BaHie ктитора Межигорскаго монастыря. Съ того времени

Преображенская Межигорская обитель быстро обогатилась и пре-

красно устроилась. Дворянинъ 1оаннъ Петровичъ Савелинъ при-

нялъ въ Межигорскомъ монастырь иночество и потомъ достигљ

подъ именемъ 1оакима сана московскаго чрезвычайно

много сод%йствовалъ кь устройству обители, на свое

построилъ въ ней каменную соборную церковь и

грамотою 28 февраля 1687 г. подтвердилъ монастырю ставропи-

причислилъ н%сколько и зав%щалъ церкви З т. руб.

ассиг. Тогда же онъ прислалъ въ эту церковь свой портреты

Гетманы (кромв Выговскаго и Тетери), кошевые ата-

маны войска, чины этихъ войскъ, паны и богатые

люди питали особенную преданность кь Межигорской

обители и жертвовали на ея значительныя богатства

и суммы денегъ. Кромв этого, козаки и запорож-

Ckie вм%нили себ% въ обязаность приносить часть своей военной

добычи обители, отчего вся церковная утварь, иконы,