— 296 —

вана въ XII ввк% княземъ Андреемъ Юрьевичемъ Боголюбскимъ,

который, по быль прозвань Китаемъ. MH%Hie это осно-

вывается на грамот± Андрея Боголюбскаго—Китая, данной

монастырю въ 1159 г., но н%которые писатели

полагаютъ, что пустынь эта получила Ha3BaHie отъ татарскаго

слова китай, что значить кр%пость, такъ какъ и до нын% близь

пустыни видны остатки древней кр%пости. построилъ

для себя на съверной•возвышенности пустыни теремъ,

разоренный татарами, и нын•ь едва прим%тны сл%ды его фунда-

мента. Издревле были изв%стны въ этой м%стности пещеры, из-

рытыя въ холмахъ пустыни, и кажется, что при

нихъ малаго скита не прекращалось и въ годы татарскихъ погро-

мовъ. Въ XVII у этихъ пещеръ существовала церковь

св. СергЈя. Въ 1716 г. губернаторъ князь Ми-

хайловичъ Голицынъ, строитель Слцпа, возобновилъ Китаевскую

пустынь и деревянную церковь. Пустынь эта всегда принадле-

жала Лавр%. Нын%шняя каменная церковь, во имя св. Троицы,

построена въ 1767 г. бывшимъ блюстителемъ Дальнихъ пещеръ

iepoM0HaxoMb Тимое%емъ, на мвст% прежней Въ хра-

мВ этомъ два прид%ла: правый пр. Радонежскаго, львый—

св. Каменная теплая церковь, во имя XIl апостоловъ,

при трапе“, построена въ 1835 г. и въ томъ же году создана

каменная колокольня. Каменное построено въ 1845 г,

Обитель эта есть мвсто покоя престар%лыхъ и бол±зненныхъ

лаврскихъ иноковъ и мВсто ихъ для этого служить

или обширный садъ у обители, или же пространство •вакругъ

Троицкой церкви. Здвсь то въ 1776 г. погребень и приснопамят-

ный затворникъ Лавры, схимонахъ Досифей, много л%ть

въ затвор%, въ мрачной изъ которой не выходилъ даже и

въ церковь, ежедневная его пища состояла въ одной просфоры

приносимой ему отъ церкви. Надъ могилою его находится камен-

ная доска съ надписью: Вб 1776 г. се.нтяфя 25, умре. Досифей;

память его, какъ богоугоднаго инока, чтится и вс%ми

поклонниками kieBck0l7 святыни. Зд%сь же погребень и брать

схимника въ 1855 г. За Троицкою

церковью, въ высокомъ л%систомъ холмы существуютъ пещеры

съ двумя выходами. Надъ ними въ посл%днее время устроены де-

ревянныя часовни. Пещеры эти подобны лаврскимъ, хотя не такъ

пространны, им%ютъ же улицы, и м%ста для мо-

литвъ иноковъ. Въ Китаевской обители совершается непрестан-

ное по тому же порядку, какъ и въ Печерской Лав-

рв: денно и нощно читается псалтирь, всенощная—въ полночь;

акаеисты читаются: въ или Спасителю, въ

въ пятницу—Страстямъ Господнимъ и въ суб-