ССЫЛКА.

247

пишетъ naTpiapxb, „на матери своя и на дщери блу-

домъ посагаютъ и женятся на дщеряхъ и сестрахъ“;

живутъ съ бабами и д±ввами не Анчаны, живутъ съ

некрещеными иноземками. Своихъ жень продаютъ и

.завдадываютъ, „и тђ дюди, у воторыхъ бываютъ въ

заиахђ, съ ними до сроку, повамфсть мужь не выку-

шить, блудъ творятъ беззазорно. постригшися

жены съ мужи своими • блудъ творятъ. Попы сибирсвихъ

городовъ ворамъ не запрещаютъ, а иные попы

Амь людямъ и молитвы говорятъ, а иныхъ Анчаютъ

безъ знамень не по хрестьянсвому обряду. А воеводы

.того не брегутъ и тВхъ людей отъ такого воровства и

беззавонныхъ и свверныхъ дћдъ не унимаютъ“. До сВ-

.;tHia naTpiapxa дошло, что въ Сибири есть ваиа-то

старая грамота, по которой сибирсвимъ людямъ дозво-

лено жить съ неврещеными иноземками и съ замуж-

ними женами изъ иныхъ городовъ „по своей вой“. Па-

Tpiapxb привазываетъ розыскать эту грамоту и прислать

въ Москву. Онъ возстаетъ противь такихъ порадвовъ не

только всею силою духовнаго opyziH, но грозить и свВт-

сними казнями 1). дђйствуеть, вавъ педантъ-

теоретивъ — жизнь беретъ свое. Едва ди воеводы обра-

щади много на naTpiapxa; они дол-

жны были радоваться каждой семьђ, вавова бы она ни была

съ точки зрыя. Жда была въ

1) Соф. осуд. •рам. и Доим. т. III 60, стр. 245, Грамота

naTpiapxa Филарета сибирскому apxieJHczouy 1622

года. Кь cozarinio, та часть подиннива, въ воторой гово-

ритм о вышеупомянутой старой трамот%, допускавшей ди

сибирскихъ жителей особыя льготы въ дЬ'ђ брач-

пыхъ союзовъ, настодько повреждена, что изъ напечатанваго

текста нельзя вывести признавадъ ли naTpiapxb

Филаретъ эту грамоту подлинною иди считал ее подложною.

1'оворитса, что грамота „ва дьячею Ондреевсвою приписьюИ

же дьяка не разобрана: сохранились только посл%д•

llia буквы: „лова“.