176

ОРНИЪ НАПВАГО

у писателей Мхъ Новь и иудол; но

нвхъ сочинена тхько форма, а сущность не сочинев. У П-

тописца видев подмные разкюворы, начини звиеиитио: &м.иа

иша веди и Миьва, а варят ней И идибн ве было

другпхъ причинъ отиргать gpH3BBHie квпеП, то мн не сдьии

пого потому тољхо, чт равио о нежь вишень въ Миевтвой

Въ разваз•ђ о смерти Њриса амому Ворису приписявети

рготръ дружиной, а Сватпопу—раиюворъ Пушьтой и Выше

градскими Оарами. Но эта фрив нисхољко ве ого

факта, чт Вориеь не хотьлъ воорухиты.а на брат, а Сватоводъ

вамыивл убить его и привл въ gcwneHie свои замысмъ. Подм-

внмъ фашмъ мы и Табари, или ваходимъ, чт развиъ

его по своей правдопод"въ в

другихъ вточннвовъ.

Мы ие находимъ никакой причины отци•ать даве

персидскаго всторнка Шагиръ-Эцива, говорящее, чт VI вы

Руссы платили дань Персидскому царю Нуширвавв. Эп

хавъ и nrbc•rie Таври, вротввофчитъ только нашей НЕЕдцво•

легенд•ђ о npHBBaHiH, а нивавоиу

факту илн не противофчит•ъ.

Даме, въ св. Кирни, прев%титвлн Спванъ, творитеа, что

раньше 860 года, вогда онъ завали перетдомъ сващенныхъ хнитъ,

овь быль въ и на пути туда въ Херсони, въ Крыму. Зд•Ьсь

овь вихЬгь евангеЈе и псалтырь, писанные „роишькими письмен“, и

нашелъ челов±ка, воторый понимиъ ли письмена. WricTie это счи-

тають поџожнымъ (ВодавсвЈй и др.) 1). На хавомъ

на томъ же, что раньше 862 года Руссовъ не было гь ДМ-

ствитељно, съ ТОЧЕН aprhHia нормансвой TeopiE •это ивв%стје домно

быть отвергнуто. Раньше 860 года не было Руссовъ въ Род стало

быть не џа иго тамъ было существовать переводу на руссвш ивыхъ

и сващенвыхъ квигъ. Это B8B'hcTie одинаково ни съ сван-

динавсвою, ни съ днфпровсвою Норманисть дотевъ отверг-

нуть его потому, что тутъ подравум±ваетса Русь въ Россји до 862

года, а также и потому, что Скандинавы до начиа XI Ава не были

христјанаии и до XVI в•ЬЕа не и“ли перевода сващевныхъ ввить

на свои авыви. Гг. Гедеоновъ и должны отвергнуть его

1) Недавно отврытъ н арабсвт тевстъ Таб•ри, во вто за

те;стъ, какое его coxepzaHie и пока веизв•стио.