— 56

и святыхъ; прославляетъ и восхваляетъ онъ также

крестъ, постъ, щЬвство, иноческую жизнь; въ нЈкоторыхъ вир-

щахъ онъ обличаетъ еретиковъ; ко многимъ виршамъ

онъ присоединяетъ сов%ты ближнимъ молиться, прославлять

Бога, покаяться, изб%гать еретиковъ и т. п. Особенно много

сов%товъ находится въ 14 й вирш±, которая цвликомъ со-

стоить изъ одното старца, обращеннаго кь юнош±,

желающему спастись. Изъ этой-то вирши, главнымъ обра-

зомъ, мы можемъ вид±ть, какое авторъ придаетъ

иночеству, посту и молитв±, хотя о томъ же онъ говорить и

въ другихъ виршахъ. Давая сойты ближнимъ, авторъ желаетъ

ихъ онъ часто обращается кь Богу съ молитвою

и просьбою помочь людямъ, спасти весь родъ.

Относится онъ съ сожал%Ейемъ, какъ мы показади, и кь

еретикамъ, и только кь прародителю вс±хъ гувховъ, кь дья-

волу, онъ относится съ называя его лукавымъ

и прося Бога поб±дить его и б±совъ; тать во 2-й виршеЬ,

обращаясь кь дьяволу, онъ говорить:

«Ты мрачное кйжа сатано лекавый»,

а въ 55-й:

«Поб±ди владыко дћћскат пбки».

Отрицательно авторъ относится и кь евреямъ, осуждая

ихъ за неблагодарность кь Богу, за HeB%pie, за что они и

будутъ наказаны; напр., во 2-й виршгВ:

«Плачите прочее жидбское плеща,

б$опротивное невдАчное ИМА,

Почто въровати не тщитесА,

ибо шгнё йчнЙ в гн±ви истлитесга»;

или въ 5-й вирштВ авторъ говорить, что евреи предали

.Христа на