68

.•к.ть на прямое, благод4;тельное пауки 1ia чело—

в•ћка, ораторъ представляеть безпомощнсю

его при самомъ го;кденпт п пт. .Йтахъ младенчества,

и какъ помогаеть изъ него выйти.

Bc•I; науки,• говорить онъ, «если между прочими мно—

гими ихт, видами съ н•Ккоторой стороны ихъ разсмат—

ривать, не иное •гго покажутся какъ только c06paHie

важнннтпх•ь опытовт, въ разномъ род•ь вещей, ттри—

и остроумными лодьми усмотрт;нныхъ,

съ npi06t1l0HieMT, произведенныхъ ими из•ь того раз—

и прави.ть, ситу:кащихъ кь способнншему

и скор•Ьйшему память вс•ьхъ

или многих•ь вТ;ковт, до.тгочюменн•ье н разными слу—

чаями изоби.тьнТ.е, нежели жизнь всякаго

столько основательное знанйе наукљ во всякомъ

должно быть сильно и одного собственнаго

Такт изобразихь Барсовъ въ

великаго приготовле1йя черезъ опыты другихъ

кь опыту c06cTBe[IH0ii жизни во всякомъ че.тов4;че—

скомъ Краспор•Кчивымъ эпизодомъ касается ора—

торт, той славы, которуто науками государ—

ства и въ древнем•ь и вт. новомъ Mip%. Заключаеть она,

такъ: конецъ п намТ;ре1Йе есть 3'tanie. Но 3Hanie

подобно opya;iro: и во благо, и во зло употребить его мо—

жно. Надобно умТ;ть управлять имъ: управляеть 3HaHi—

ем•ь сердце—а въ нем•ь доброд•ђте.ть. 3naHie должно быть

дверпо кт, дмрохьтели. Честное сердце предпочитается

великому разуму. Но и Ьтимъ нельзя ограничиться:

надъ доброд%телью возвышается законт и благочест;е

Хрисйанское, «безъ котораго никакое 3HaHie истмнно

полезно и никакая доброхЬтель совершенна быть не

можегь. Чего ради все имя, начинать, имъ окан-

чивать и ст, нимъ всегда соединять надлежить.» На-

ставнпкъ приглашаеть вс•ћ.хт, шттомцетљ науки оутвер—

литься въ законТ; и opaBoe.0BiII.»