. — 160 —

-168. Акт. изд. арх. экспед. т. IV. 215 стр. 298.

169. Между монастырскими бунтами есть грамота царя

въ Пересиављ рязанской воевод% бедору

Наумову объ ocB060zaeHiB крестьянъ трехъ приписныхъ кь

Саввину монастыреП отъ иптежа денегъ за даточныхъ кон-

ныхъ служишхъ людей. Грамота дана въ 7166 году по че;

добитью Саввина монастыря архимандрита Никанора.

170. См. опас. Сохов. ион. част. стр. 155. 156 — Въ

1667 году, когда подана был царю изъ соловецкаго иона-

стыря челобитная, въ. которой раскольники выразим своп

въ защиту старыхъ княгъ, и обличали новыя книги,

какъ искаженяыж и царь A0kcih Михайловичъ

вызвал изъ соловецкаго монастыря архимандрита Никанор

съ соловецкииъ архимандритомъ Вареодомееиъ, и поручил

инъ обратно отправиться на Соловки и съ унща

вать мятежниковъ. Съ нави отправил онъ еще архимандрита

Iocwa. Но увлеченные въ раскол вона.хн содовецкой оби-

теш, узнавъ объ этомъ заперш ворота и не пу-

стили архимандритовъ въ монастырь. Вареодомей и 1оси•ъ

отправились обратно въ Москву, а Никаноръ, по

съ раскольниками, быхь принять ими и остался въ монастыр•в.

На c060pt, 1667 года, бывшемъ въ Москвв при naTpiapx'B

Ioca•t, было между прочимъ разсуждаемо и о топ, кого

выбрать для раскољниковъ въ соловецкоиъ мона-

стыр%, и соборъ избрал одного архимандрита изъ Нижняго

Новгорода, в аще Никанора, и представидъ объ ннхъ царю.

(Акт. изд. арх. экспед. т. [У. 155. стр. 207). Но до царю

дошли тогда слухи о единомысји Никанора съ раскольниками,

и онъ поспл туда спасскаго ярославскаго монастыря архи-

мандрита для сыскныхъ и сЛдственныхъ Аль. Тогда

было уже ясно узнано, что Никаноръ двйствуетъ за одно съ

раскольниками. (Ахт. ист. т. [У. 248. стр. 535). Когда

раскольники не иушади ни царскихъ граиотъ, ни уввщант,

Опемыхъ присыпеиыви отъ цари чинами духовныив R