Какъ въ западной Европ•ь, так% и у насъ въ п—о-

нардныя картпки, по характеру и

Ачто отдЬьное и сообразное въ Mipi художественномъ, а соединен-

ная съ ними писменность приняла осо&ННЬТИ типъ, ус,всюнный

простолюдьемъ. Вызванныя естественною потребностью выржать

себя, олицеттрять свои и мьюки, прявляють народ-

ность въ ФОР“ и предмен. Не смотря на свою разобщеннсть

съ мысли, и художественности, входятъ въ сопро-

cH(mHie съ исторА Ьовесност.и и отечественжыхъ

Хотя пути науки и нардной мысли и расходятся; но oerb въ

пхъ ход% Takie перекрестки, гд•В они сходятся. жизни на—

родной съ наукою, общечелов%чикаго съ встр"чается

не только вь пословиц•ь, пексн% и сказ“, но и въ лубочныхъ карти-

нахъ кои олицетворяють его и мне

Съ наукою Лубочная Словесность можеть ип%ть вла-

дые, не отдьенное полюбовнымъ Изъ жизни семей-

ной и вошли въ нее начала, кои выработа—

ны природнымъ характеромъ Русскаго челов%ка, его со—

3HaHieMb, то историчажимъ оаыытиымъ

и rhHTe.0HocTio; случайныя же отъ такихъ начал и уз-

ныл “тоятельства положили оп%ки на жизнь, и•художество, kakie

найдемъ и у другихъ народовь. Изъ области наукъ заимствованы

Лубочною литературой истины, уму и близк)1 чдцу

и кь жизни; потому что РуЫй челойкъ

устиваетъ се&Ь только то, что находить сроднымъ своему духу,

характеру и быту. жв, ему не по душ± и не

по сердцу; иб нардъ ие бЬздушный камень, на коемъ природа

растить мояљ, а рука челойческая начПтать по п—зволу

всяжн Между т±мъ какъ мысль и художественность

приняли съ ,XVIII вка ускоренное въ пустовикахъ гра-

wra.t*b неиоди«жвьни; МстЬ съ твмъ

неподвижными и тунньш начала втры и жизни,

въ нард". Отставши отъ такого зайтная мысл и насхВд-

ственнал художМ•венноељ особежность, какую поддержи-

вала мобовь кь укореняла иривычка• и благоговЫе кь па—

мяти предков•ь. Въ какой сорчк% родилась у народа мысль—такей

она и обжилась у него. Сколь ни гнбъ и дап езобразенъ покии&ь

дубо•й картинки; но В1мто.потсьпкъ какъсВ

обычнымъ покроемъ свое.то фаго кафтана н съ нагольной птОй