94

стой , вн±нав себв въ священную оба-

занносшь ути:шишь ошранника Бон

или .боеапш, пиь.ни% и рае

Ди; ибо, по ихъ мн•Ь", кшо за хл%ъ-соль

и ночлегъ берешь съ сшраннаго , у того

спорыньи вб Домь не буЭет%.

Мономахъ учить д±шей своихъ: „И бол±

„же чшише гость ошкудуг же кь вамъ

„придешь, или простъ, или добр, иль соль

„(посолъ), аще не можете даромъ, — браш

„вонь и пишьеиъ; ши 60 мимоходычи просла-

„вашъ челов%ка по всЁмъ землымъ любо

„добрымъ любо злымъ.“ Самымь же обид-

нымъ упрекомъ въ неблагодарности бы-

ао слово : Ты забы.лб мою ,тлљбб - соль;

въ шакоиъ же сШыслж у древнихъ Грековъ

говорилось: Па xai трНеГау

ш. е. нарупшшь право соли и трапезы.

Первымъ образдемъ NcnrenpiEMcIIIBa в

хл%босольсщва были самые Государи дла

народа ; они въ праздники и при шоржо-

сшвенныхъ рлучаахъ поЭгш.нали, какь го-

ворпшся, пир на весь .Hipt, пир горою.

Преподобный Несшоръ свид•ћтельсшвуешъ,

что В. К. : „Твораше людецъ