СЕМЬЯ ВЪ ИВРВОВЫТНЫХЪ ОВЩВОТВАХЪ.

101

Раввыиъ образомъ Д'Ьти считались въ сущности првнаџиащйЖй

роду матери, отецъ же в его рдъ npi06pBTBH на нвхъ права, вавъ

мы ввдТли выше, тольво при взйстныхъ yc.I0Biaxb. Навовецъ, би-

условной супрузеской и отеческой власти, подобной тапид mariti и

patria potatas, ви въ древне-кељтвчесвомъ драй, вв въ древне-гер-

маяскоп пе ваходитсл.

5) Мы вмьи иучаИ уб%дитьи, что npmnRie вогнатовъ въ подь-

B01BBiD уловыми правами и ихъ въ 0TIIl)BNeBio семейныхъ

облинвостей ве суть BXiaBieMb гуман-

выхъ идей, а йкойчннй обычай кельтической в германской расы.

П•Ндь ть права, въ иол.вовауйо вотбрыии иривывапсь вогнагы, и

ти облванностя, въ отправле[йю оторихъ оин привлекались, суть

исконная рдовыя права и а не права и обапвноств

пов•Ьйтей

Сопоставивъ эти noxooaia съ Аиъ, свино было нами въ

отдЬгЬ второмъ вастоащаго oc.rbTBBHia о результатахъ, мытыхъ

взучев1емъ древней opruoarxiB семьи у Индусовъ, Гревовъ, Римлянъ

и Сдававъ, мы считаеиъ себя правВ npuuoxozeHie, что

с.емьа и родъ у народовъ, въ своеиъ обравринш и даль-

вишемъ paBBBTiH, схвдовии тЬмъ же ваконамъ, по оторвиъ сшр-

06puonHie .и pjBBTie семьи и рода въ челов%чёбтй во-

обще. Тавимъ образоиъ TTopiR семейной и нашей Оары

вредстввллеть вст фазисы pa3BBTia, начини съ гетеризма и группо-

ваго рдства и вончаа• современнымъ бракон и соврэ•

менною хриеттвскою семьей, этою высшею формой семейваго строа,

тодьво достигнуть челов%чество 1). Наша семьа есть

Н.чикое cTaraHie цивилизадји, воторое должно быть свито хранимо

нами, вавь вепрейвпое yc.10Bie нашего двльтншаго pB8BBTia и

npeyc±nia.

1) Я вазывою xpBcTiaHezyo веиью высшей •ориою сиеИяаго строя. И въ

д"втвитиьноетв, мы не иовеиъ ввйдтп такого внсопго еЬиёИ-

вып отвошепт, правь и обяваввхтеИ, пкое мы ваходииъ въ боговцохвовев-

ныхъ словахъ въ Е-меямъ (гл стяхъ 36—33; VI, етпхъ 1—4),

гд• провде всего опредмяютвя вува жевы иного•

зввкеннтиьвыкъ няр•чевШиъ: «Мув1е, амите своя вены, пове в Христоеъ

тиобв церковь».

В. Соволь•вИй.