а указанный взглядъ признань несоотв%тствующимъ

д%йствительности и историко-культурному ходу ве-

щей вообще.

Д%йствительность показываетъ, что невозможно

провести сколько-нибудь отличительную грань между

кочевыми и бродячими племенами. Зв%роловствомъ,

въ качеств% главнаго занятЈя, занимаются въ При-

амурскомъ крав оленеводы, т. е. кочевники: ороки,

орочоны, тунгусы, коряки и чукчи, и освд-

лый образъ жизни: гольды, тазы, самагиры, неги-

дальцы, ольчи, гиляки; камчадалы, юкагиры, чуванцы,

эскимосы и алеуты, а также фактически ос±длые ко-

ряки и чукчи. И самъ законъ въ ст. 136 пол. инор.,

перечисляя отличительные признаки ино-

родцевъ кочующихъ и бродячихъ, ихъ полностью,

безъ всякаго относить и кь кочевымъ и

бродячимъ.

Зат%мъ, у каждаго охотничьяго племени им%ется

сроя опред%ленная на которой оно про-

мышляетъ, а у отд%льныхъ родовъ, стойбищъ и се-

мействъ даже отд%льныя охотничьи рвчки и опред%-

ленные охотничьи участки, которые пере-

ходятъ по насл±дству отъ отца кь двтямъ, или со-

стоять во влад±кйи рода или стойбища, или грани-

цы которыхъ для отдвльныхъ семействъ устанавли-

ваются инородческимъ обществомъ на опред%ленный

сезонъ. Поэтому нужно признать, что въ

д±йствительности бродячихъ инородцевъ не суще-

ствуетъ.

Оленеводствомъ занимаются не только

но и освдлый образъ жизни инородцы:

эскимосы, «сидячје» чукчи и коряки с. Караги на

Камчатк% и о. Карагинскаго и, сл%довательно, нель-

зя непрем%нно соединять кочевую жизнь со ското-

водствомъ.

Указаннымъ въ ст. З пол. инор. въ качеств% отли-

чительнаго признака для освдлыхъ инородцевъ хл%-

бопашествомъ физически не могутъ заниматься, въ

силу мьстныхъ климатическихъ и почвенныхъ усло-

ос%длый образъ жизни инородцы с%вер-

— 29