чи и эскимосы, и говорить за возможность и необ-

ходимость ихъ въ правовомъ

кь прочему инородческому населенћю.

Поэтому, по приведеннымъ соображенјямъ, нужно

признать, что принципъ инородческаго

населенћя по правамъ состоянјя утратилъ въ насто-

ящее время свое политическое значенје и не соот-

вътствуетъ современнымъ экономиче-

скимъ и правовымъ инородческой жизни.

Кромв того, на почв% его инородцы поставлены въ

ненормальныя какъ кь государству, такъ

и кь прочимъ русско-подданнымъ и кь вступающимъ

въ сношенЈе съ инородцами иностранцамъ. Затвмъ,

разнообразће въ юридическомъ инородцевъ

по существу двла препятствуетъ установленјю твер-

дыхъ юридическихъ нормъ, которыя бы опред%ляли

права инородцевъ, и т%мъ самымъ обу-

словливаетъ для нихъ безправное и. созда-

еть неустойчивость ихъ экономическаго быта.

Необходимость инородцевъ въ право-

вомъ и ихъ на общепринятыхъ

въ Y1mrwpih началах ъ гражданской жизни.

Современныя и государственной и ино-

родческой жизни требуютъ зам%ны принципа раздро-

принципомъ объединенјя инородцевъ въ пра-

вовомъ отношенји и ихъ на общепринятыхъ

въ Импе}ји началахъ гражданской жизни.

Принципъ дастъ возможность за-

вершиться естественному историческому процессу

инородческаго въ одно равноправное

съ сельскими обывателями, подобно освдлымъ ино-

родцамъ, по прим%ру того, какъ сослов\е

сельскихъ обывателей образовалось въ XlX стол%тји

такимъ же путемъ объединенјя многочисленныхъ раз-

рядовъ сельскаго

32 —