Заквюимв.
95
1 У. Жрцы, носи по роду своахъ рааавчвьш
в рам•.ввп ио своему иву ва ввсвоаько равряаовъ, состав“.
осмеввыИ, очень вавеы\ влессъ варода. Кавъ хранител и
rbp0BaBii и тавнствъ peiBI•iH, обра—
дамп богослужевП, он вмьв свльвое B“iBBie ва вародъ въ
его часто! в об=етвеввоИ. Нельзя соин±ваться, что
шврваиъ раскроетсв боле данныхъ о томъ, что жрецы
были у каждаго изъ Славянсиихъ вародовъ. Тогда, быть мо—
жетъ, р•Ьшатсв и вопросы: въ какомъ находился
савъ вреда съ саномъ ве взъ жреческаго сосло-
Bis моги быть всполвяеиы доажиости жрецовъ и въ пквхъ
винно саучаахъ, — какими yc.Z0BiaMB опред±аывсь
жрецовъ кь жизни мтсто въ жреческомъ со-
ваввмаав жрецы, в т. д.
У. Явыяаияъ Сивавввъ считалъ свовмъ доагомъ и правомъ—
славословить боговъ, торжественными обрядами мааенш в zepi-
Bonp•aomeaii выражать чувства оредввооств кь нимъ,
— молить
боговъ а отъ всякаго зла его самого в
того, что ему вужво, обрядомъ жертвъ освящать яства и ору-
zi1 в очищать себя отъ гр'Ьховъ, — разгадывать вои) боговъ,
(Њрадомъ caaaBih узнавать, чтЬ д•Ьлать и отт чего остерогетыв.
• Тиъ молитвы, zepTwgpBH0tneBia в были гааввыни ча-
стяни богосаужебваго обряда.
Молвтвы славословвыя, иросвтедьныя в благодарственныя
возглашалась в п•Ьлвсь или всполнпте.аами обряда, вли всева-
родно. было иногда таИвое, шооотонъ, а n•bBie
сооровождалось ввогда музыкой. Peam•i03Boe п•Ьсевь и
по недостатку данныхъ, остается пока еще ма,
ао повятвыиъ. Ero 06bRcaeBie не возможно безъ подробностей
о вов%рьвхъ народа. сюда относящихся, и безъ
вародвыхъ п•Ьсень, между которыми рвтся и молитвы
азычеспго времени.
бьнв—и.ш B03BomeBiB onroyxaail, аствъ,
opyzia, или собственно жертвы Hk.aaBiR и cozzegia (отчасти
и 00TonaeBiH) животныхъ н людей. Съ первыми соедиввлось по-
о таИв'Ь духомъ божества, со вторымъ 00HHTie
о таИн•Ь отъ Обряд•ь и по ц'ь—
за, и по быль одвимъ взъ обрядовъ жертвоприво—
7;pe6ia в божествениыхъ про—
рвцаиШ зам±пялв собою во миогихъ случаяхъ p•bujeuia ума,
серща и закона, отдавали народъ во влсть Ахт„ которые по—