Святилищ в твныя.
Славя— в•Ьнгчы• и еры
тыия О ввоторых• вгъ впъ рик•выпеть вап о
духовъ, в п т.аосу,
вак•ь rb гојоеу Въ Дуввцахъ Сисотвихъ говорао,
что п та•пхъ «татыхъ гавхъ» являотса т•Ьив стародавввхъ
кввиИ в иоапса тиъ бш•у, дриои верпы, О
eBETnaBia Мваго 6«ocayzezia у Чеховь вехотиъ
тыьвв• у %зьмы Тржапго. Въ одво»ъ оп рахп—
и:вать. чт вт*ав въ трхъ дочерИ Кра, Тетка.
оьвать *мь, и чо его еще бьио въ про-
етомъ наров почтеиИ въ в дерьяиъ; въ
другоп овь творить, что вваэь Бр•Ьтвиавъ раарушваъ
Е сверь роди в деревь•, иоторьш бьив ем почитаны оро—
аымъ пиахъ в•спхъ Рь Крааивор-
—oh руковвев ао вап Ьаи•воиъ» говоритса, что Чест-
миръ, посааввыИ квпекь Немааомъ ца Впсаап, оеръ вы—
cTynaeaieub rb походъ, «pode wsie drua wzlozie ЬоЬот
Въ другоИ о•Ьсв• ао великоиъ nopazeaia», таиъ же, Забой,
жалуясь ва внов±рцевъ, угв•тавшихъ вхъ Пру, говорить межау
прочаиъ, что овв, «posiekacbu wsie droa i rozhrusicbu vsie
У Словаковъ есть много о свищаввыхъ рощахъ.
Кроит суехьрвыхъ. распзовъ о чудесахъ, тамъ совершающихся,
ввавиъ у вихъ обычаИ, довольно распространеввыИ, содержать
под» ceaeail вапов±двые «гав», большею ва возвышен-
ныхъ итстахъ; туп осевьо соб•раютса аиушать духа»,
который шооотомъ оапощахъ пстьевъ высвавываетъ вмъ вхъ
будущее. Въ ихъ спзкахъ оооадаютсп сучи, подобные тот
о которомъ чвтаемъ въ КраледворскоИ рукописи «о ве—
авкомъ uopazeBiH», какъ собираются суивть в радить о самыхъ
ваивыхъ дьахъ въ гаубвву Пса, въ такую чащу, вуаа бы ве
,могь дойти лучь соавца UpeDBia о святости Псовъ есть
в у Спвявъ ЗадуваИсввхъ, воторыхъ 006pazegia живо еще
. ваввто пов±рьяиа объ обвтатељввцахъ Асовъ, ввпхъ, о ве—
ливавахъ. скрывающихс• въ вхъ недоступвоИ чащ", в пр. у
Хорутавъ вельвв ве пм•Ьтвть обычая, сохрававтагосв во вво•
гвхъ "Ьстахъ, совершать обряды в вгры у липы, которою
украшается средина сиывой плошадв. YBazeBie кь
! Напр. Heiligenhai вл Svent. Schtoar;, Einleitung zur Gcschicb-
tg Nord. Deutsch. Slav. 206.
• Кодда Прах. 10, 1И.
• Крое— ряп. 1 У. В—П. У И,
Крааердвор. рясы VI, 15—9.