66

ГРЕЧЕСКАЯ ИВЕРСКАЯ КОРМЧАЯ В.

чего нов%е каноновъ 7-го вселенскаро собора) и затЬмъ перечень

статей вошедшихъ въ c06paHie, не совершенно сходный съ са-

мымъ c06paHieHb. Эта Кормчая была переписываема даже и въ

позднНшее время, какъ свид±тельствуеть

(1056, ный въ бибјоте:њ Казанской Духовной АкацемЈи) XV—

XVI в., Амь ботве важный, что въ неиъ находится (кром•Ь 1-го

листа 1-й тетради) все, чего не достаеть въ древнемъ

между прочимъ и 3-й новеиы еще н•Ьскољво

новеть и в%скољко другихъ статей. Эта кормчая очень вата,

какъ содержащая въ себ% одинъ изъ древн%йшихъ опъповъ пе-

ревода номоканона на языкъ.

2. Устюжская Кормчая (Румявц. 230) ХШ в. вы. 147 .u. Она

важна бол%е всего тьмъ, что представляеть въ себ•в перводъ

каноновъ 1оанна Схопстика въ 50 ти•иахъ. Передъ

нимъ пом%щенъ образъ втры по первымъ вселенскимъ соПиъ

и св•ЬхЫя о З — 7 вселенскихъ соборахъ. За c06paaieMb каво-

новь въ 50 титлахъ схЬдують выписки изъ другихъ кввоновъ и

разныя статьи — того же перевода что и вь

Ефремовской Кормчей, другого. Есть между прочил

сборникъ закововъ: «Законъ соуднъиЬ. И эта корпи

переписывалась и въ позднее время, какъ доказываеть меч

прочимъ сдисокъ Московской Духовной AkueMiB (54) XVI

Х УП в., въ своихъ отъ

списка доказатељства, что онъ списань съ особеннаго спиц въ

нтктгорыхъ Мстахъ ботве в%рнаго й боне полнаго.

З. Рязанская Кормчая (Импер. Публч. б-ки Толст. 1, 311),

ХШ в. (1284 г.) въ д. въ 2 столбца 402 и. Въ ней и въ ов-

наковыхъ съ нею по составу Сербскихъ (каковы Кормчая Затм-

ская 1262 г. и Воскресенская 1305 г.) есть 3aruaBie: «Начи-

наютьсА книгы сига йемъпа Гречьскымъ газыкоиъ яожоханп

ска.ваккыга нашимъ газыкомъ законоу правило» (ср. въ Жиби

св. Пердъ считанными главами пом•Ещены вступитељ-

выя главы о соборахъ, три главы вкры

и молитвы Господней, два (одно, то в въ