— 96 —

c06paHie, указанное магомъ лицо лишаети свободы, и бодь-

шею за пудварительнымъ арстоиъ схЬдуетъ казнь, при уча-

CTiH всей народной толпы, возд•в жилища убитаго. По обычаю, строго

соблюдаемому, наждый, вто присутствуетъ на судебномъ c06paHik, дох-

зенъ непрйнно наложить руку свою на виновнаго. (Такая фриа

представляется Hawb, какъ въ изм±ненномъ и 60-

л•Ве юридическомъ вид•ь у Евревъ, правтиковавшихъ n06ieBie каинами).

Разскашваетса также у ивографовъ, что существуоть у африкан-

скихъ диварй обряды фиктивнаго души

преступника въ деро для производства ц•ьдаго ряда завдинаЈй, р-

зультатомъ которыхъ должны быть, по вЛ)ванЈю дикцюй, T*3Eia и

Ойствитедьныя самаго

свор±е всего привести его въ c03HBHio. Извгђстный

Барть сообщаетъ любопытный фавть, что у одного изъ афривавсвихъ

племенъ (Марги) средствомъ въ oncBHio судебной истины служип

бой между животными, принадлежащими обПмъ сторонамъ «винител

и обвиняемому). ЗД'Ьсь есть намекъ на или судь Bozit. Орда-

у ДИЕИХЪ вародовъ им%ють самыя разнообразным формы и органи-

чесви связаны съ фетишизмомъ, по которому божество можетъ обле-

ватьси въ форму каждаго предмета, и, находись всегда Mipa

вещей и между людьми, должно вВшательствомъ своимъ способстш-

вать pa3p'hmeHio всего того, что неразр±шимо самымъ чедов±вомъ.

Не подлежитъ также coMH'hHio, что въ историчесвомъ своемъ

и“ютъ тЬсную связь съ оракулами и съ прии-

той. Даже у вутьтурныхъ народов•ь Вшгова, во вйхъ почти завонода-

тельствахъ, присяга соединена съ словесной формулы,

весьма с•трашной и опасной для влятЁопреступника.

Виды у дикихъ племенъ пе тольКо разнообразны, во и

чрезвычайно интересны, такъ вавъ, въ сущности,

etc. сходятся но основному своему принципу,—а

нер•ђдко, по самымъ формамъ и обрндамъ,—съ Индусовъ,

Евреевъ, Грвовъ, Гериавцевъ, Славннъ и всфхъ вообще вультурныхъ

надовь безъ расъ, когда народы эти проходили черезъ перво-

бытную ступень общественной культуры. Вообще поразительно

между самыми обрядами и мелкими иодробностями (пчедствоиъ

кипящей воды) у Ново-Гвинейскихъ дикарей съ одной стороны, у дрв-

вихъ Германцевъ Тацитовсваго другой стороны; а таво

сходство между посредствомъ раскаленнаго желв.в у Инду-

совь эпохи сборника и у Германцевъ. Между ytiFzxe-

всеобщими для народовъ вс'Ьхъ расъ, слЫуетъ еще указать на