— 95 —

Если мы теперь поставить вовроеъ: ч±мъ же руководились и ру-

воводатся судьи патртрхиьныхъ судовъ при своихъ то

должны будемъ отйтить, что главнымъ руководствомъ дла тавихъ

судей служили и иужатъ обычаи. Завмъ весьма много звачида и аб-

сюлютная власть вожда, который им±етъ и новеть сиъ

отыскать и формулировать норму иди правило дла ВЫТОРЫХЪ слу-

чаевъ, подлежащихъ его разбору и vb:ueHio. Едва ли можно допустить

въ данномъ сдуча•в YBa&Hia кь изв•Ьстной установленной

нор“ уе по той грубой причив±, что недьва пудиоловить у дива-

строгое правил, даве въ форн•ђ для вс%хъ

тфхъ дЬлъ и которыя могуть встр%титьса въ ихъ юриди-

чивоиъ быту. Обяительность установлевваго закона и обычвя, Пкъ

единственной нормы дла разбора и p±rueHia важдаго вонкретнвго

прдставлаеть собою трудн(њ декло, которое ощЬвиваетс.а

и осуществляетса тодько въ водевсахъ культурныхъ народовъ Востова

и Запада. Дайе, на первобытной суда, нжъ и не мо-

жетъ быть точваго и pa3rp8HHqeH.ia между самыми лицами и

сторонами участвующими въ Такъ изв'Ьстенъ любопытный

прим%ръ cM'hnreBia между ролью свидвтела и посуднива—судьи въ

и у Африканскаго нлемеви Богосовъ. Воть почему можно

принать дравоиодобность гипотезы, ио которой особый институть су-

дебной защиты (адвокатура) возникъ мало-по-маду изъ роли свих»

телей, говорившихъ въ пользу отвжчии, иди обвиняемаго, на uaTPi-

архальныхъ судахъ.

Что же сказать о у дикихъ и полудивихъ племевъ?

Тао пвъ Н'Ьть обособленныхъ судовъ, то и самый процессъ быть

грубо и слабо развить въ отд±льныхъ своихъ частахъ. Нужно приба-

вить еще, что судья, у племени первобытнаго стоить очень

близко, во роли своей, не тодьво въ обрадамъ, но и кь

волдовству, иди вавъ въ главнмшему свству опредьить су-

дебную истину. Весьма часто призываютса на помощь въ судьамъ на-

вине волхвы, иди которые суть или непосредственные пред-

ставители божества, или, во всавомъ случа•в, посредники между людьми

и божа:твомъ. почему приходитса встреЬчать у этнографовъ (на-

прийръ у BacTiaga) врайне оригинальное H3"cTie о томъ, что

у аиеривансвихъ дикарей первобытную сысвную

Родственники убитаго обращаются въ волхву съ просьбой открыть и

узнать виновника смерти посмдняго. Жрецъ, иди въ сна, или

гь искусственно возбужденнаго экстаза, има ви-

новнии, и туть же начинается надъ посдВднимъ: созываетса