— 95 —
Если мы теперь поставить вовроеъ: ч±мъ же руководились и ру-
воводатся судьи патртрхиьныхъ судовъ при своихъ то
должны будемъ отйтить, что главнымъ руководствомъ дла тавихъ
судей служили и иужатъ обычаи. Завмъ весьма много звачида и аб-
сюлютная власть вожда, который им±етъ и новеть сиъ
отыскать и формулировать норму иди правило дла ВЫТОРЫХЪ слу-
чаевъ, подлежащихъ его разбору и vb:ueHio. Едва ли можно допустить
въ данномъ сдуча•в YBa&Hia кь изв•Ьстной установленной
нор“ уе по той грубой причив±, что недьва пудиоловить у дива-
строгое правил, даве въ форн•ђ для вс%хъ
тфхъ дЬлъ и которыя могуть встр%титьса въ ихъ юриди-
чивоиъ быту. Обяительность установлевваго закона и обычвя, Пкъ
единственной нормы дла разбора и p±rueHia важдаго вонкретнвго
прдставлаеть собою трудн(њ декло, которое ощЬвиваетс.а
и осуществляетса тодько въ водевсахъ культурныхъ народовъ Востова
и Запада. Дайе, на первобытной суда, нжъ и не мо-
жетъ быть точваго и pa3rp8HHqeH.ia между самыми лицами и
сторонами участвующими въ Такъ изв'Ьстенъ любопытный
прим%ръ cM'hnreBia между ролью свидвтела и посуднива—судьи въ
и у Африканскаго нлемеви Богосовъ. Воть почему можно
принать дравоиодобность гипотезы, ио которой особый институть су-
дебной защиты (адвокатура) возникъ мало-по-маду изъ роли свих»
телей, говорившихъ въ пользу отвжчии, иди обвиняемаго, на uaTPi-
архальныхъ судахъ.
Что же сказать о у дикихъ и полудивихъ племевъ?
Тао пвъ Н'Ьть обособленныхъ судовъ, то и самый процессъ быть
грубо и слабо развить въ отд±льныхъ своихъ частахъ. Нужно приба-
вить еще, что судья, у племени первобытнаго стоить очень
близко, во роли своей, не тодьво въ обрадамъ, но и кь
волдовству, иди вавъ въ главнмшему свству опредьить су-
дебную истину. Весьма часто призываютса на помощь въ судьамъ на-
вине волхвы, иди которые суть или непосредственные пред-
ставители божества, или, во всавомъ случа•в, посредники между людьми
и божа:твомъ. почему приходитса встреЬчать у этнографовъ (на-
прийръ у BacTiaga) врайне оригинальное H3"cTie о томъ, что
у аиеривансвихъ дикарей первобытную сысвную
Родственники убитаго обращаются въ волхву съ просьбой открыть и
узнать виновника смерти посмдняго. Жрецъ, иди въ сна, или
гь искусственно возбужденнаго экстаза, има ви-
новнии, и туть же начинается надъ посдВднимъ: созываетса