— 83 —
полудивихъ народовъ? Не отрицатса ди уже самымъ BHpazeBieMT.
и подудвкЈй народе Beaxia учрежденВ[? Государ-
ственвыа вмподагаюп •60rhe иди менгђе высовую вуль-
туру, а, говоря о дивихъ и подудикихъ народахъ, мы тВмъ саиымъ
вкъ бы говорииъ о народахъ безъ вс.авоЙ вультуры. Кавъ же прими-
рить все это? Конечно, въ только что высказанномъ бу-
деть логии; но не все, что логично, отйчаеть диствительвону по-
радву вещей; жизнь часто и противор±читъ тому, что
сиаднваетса въ ум•ђ людей, вавъ логическое Даже
строго научные выводы окончательно подучаотъ цодовительную силу
только тогда, вогда опираютса на воличество строго прой-
рвннхъ фактовъ.—Оь вопросонъ о политическихъ yqpueBi*xb со-
Qe0HBHe люди поступать точно также, вакъ съ вопросюмъ о BHriH,
отрицал cy*TB0BBie посмдней у многихъ дивихъ и полудивихъ на-
рдовъ. Долго думали, наприи., что Бушмены лишены не
тдьво мало ивльски установившейса богословской догмы, не только
хавихъ либо обрадов•ь но и всаваго рели:јовнаго чувства;
во недавно появились давныа, повавнваоппа, что и
у Бушменовъ существуетъ своя (т. е. свТ-
тип), что и у нихъ есть своя легенда о c0TBopeaiH Mipa, или
ниьнаа вакъ и у вс±хъ прочихъ народовъ и племенъ зем-
ваго шара. этнографы упоминають о 84 томахъ, собраны
наблюдательными путешественниваии и
rhpagia Бушменовъ. Вотъ почему, не Фшва а priori вопроса о поли-
тичесвихъ дикихъ и полудивихъ народовъ, разсмотримъ
прхде всего факты, кь этому вопросу.
Обращаась прежде всего кь ра&-ТасманЈйцамъ,
мы видимъ, что 8ДВсь живутъ люди, рдВленные на группы
или свор•Ье стадныя безъ моногамичесваго брава и частной
оетвеввости. Далје мы им±чаеиъ здВсь полное vrcyTcTBie pagrixeHia
труда и cocX0Bit; даже рабовъ зхЬсь не существуеть. 0TCYTcTBie ра-
бовъ объясняется вмъ, что войны всегда были безпощадно жестоки,
что (этотъ изв±стный и источнивъ рабства)
убивались. Словомъ, если бы мы хотЬди, не всмотр•Ьв-
шись во вс•ћ детали, набросать вонтуръ вещей у этого
примитивнаго народа, то сказали бы: здјсь царство полнМшей aBapxiH.
Но, и срди этого безобразнаго, почти безформевнато быта, обоз-
вачвотса нВкоторые признаки и жизни. Во-первыхъ
мы видимъ здТсь вождя, который избираетса уь моментъ опасности,
сд%довтедьно и у этого, наииен•ђе политически развитаго, народа есть