— 83 —

полудивихъ народовъ? Не отрицатса ди уже самымъ BHpazeBieMT.

и подудвкЈй народе Beaxia учрежденВ[? Государ-

ственвыа вмподагаюп •60rhe иди менгђе высовую вуль-

туру, а, говоря о дивихъ и подудикихъ народахъ, мы тВмъ саиымъ

вкъ бы говорииъ о народахъ безъ вс.авоЙ вультуры. Кавъ же прими-

рить все это? Конечно, въ только что высказанномъ бу-

деть логии; но не все, что логично, отйчаеть диствительвону по-

радву вещей; жизнь часто и противор±читъ тому, что

сиаднваетса въ ум•ђ людей, вавъ логическое Даже

строго научные выводы окончательно подучаотъ цодовительную силу

только тогда, вогда опираютса на воличество строго прой-

рвннхъ фактовъ.—Оь вопросонъ о политическихъ yqpueBi*xb со-

Qe0HBHe люди поступать точно также, вакъ съ вопросюмъ о BHriH,

отрицал cy*TB0BBie посмдней у многихъ дивихъ и полудивихъ на-

рдовъ. Долго думали, наприи., что Бушмены лишены не

тдьво мало ивльски установившейса богословской догмы, не только

хавихъ либо обрадов•ь но и всаваго рели:јовнаго чувства;

во недавно появились давныа, повавнваоппа, что и

у Бушменовъ существуетъ своя (т. е. свТ-

тип), что и у нихъ есть своя легенда о c0TBopeaiH Mipa, или

ниьнаа вакъ и у вс±хъ прочихъ народовъ и племенъ зем-

ваго шара. этнографы упоминають о 84 томахъ, собраны

наблюдательными путешественниваии и

rhpagia Бушменовъ. Вотъ почему, не Фшва а priori вопроса о поли-

тичесвихъ дикихъ и полудивихъ народовъ, разсмотримъ

прхде всего факты, кь этому вопросу.

Обращаась прежде всего кь ра&-ТасманЈйцамъ,

мы видимъ, что 8ДВсь живутъ люди, рдВленные на группы

или свор•Ье стадныя безъ моногамичесваго брава и частной

оетвеввости. Далје мы им±чаеиъ здВсь полное vrcyTcTBie pagrixeHia

труда и cocX0Bit; даже рабовъ зхЬсь не существуеть. 0TCYTcTBie ра-

бовъ объясняется вмъ, что войны всегда были безпощадно жестоки,

что (этотъ изв±стный и источнивъ рабства)

убивались. Словомъ, если бы мы хотЬди, не всмотр•Ьв-

шись во вс•ћ детали, набросать вонтуръ вещей у этого

примитивнаго народа, то сказали бы: здјсь царство полнМшей aBapxiH.

Но, и срди этого безобразнаго, почти безформевнато быта, обоз-

вачвотса нВкоторые признаки и жизни. Во-первыхъ

мы видимъ здТсь вождя, который избираетса уь моментъ опасности,

сд%довтедьно и у этого, наииен•ђе политически развитаго, народа есть