— 88 —
укавво выше.—Мохно, кахети, принять, что те это, вепрсв%тнн-
3H8HieIb и халмю, ииЬть одвавШе cTIH*Bie въ
политическому ycrpeHiD смй хони, начинавшейся, по всему Вра-
Tio отъ саинхъ грубыхъ стадаыхъ Въ грмаџоиъ бои-
сччаевъ, :м.йджииъ словомъ ихъ puuria
бндо: принципа аЫиотваго гхподств меньшинства
(отдЬьвыхъ ицъ и цьыхъ вастъ) надъ Вмъ, чт назыв.ис.а вва-
рдоиъв въ евровейсвовъ смысл± слова. ве многочис-
ленны; они тонко въ Афри", чаще въ
и чмвей A3iH и привадлехао въ авлевјиъ деривата аиой при-
митивной, до влеиеть, занимающихса или
(Крумевы въ Афри") мхи p"zowTB0I'b
и разб«юмъ (Арабы, Туриенн, Эскин“; во и эти впиева
зи±нить огда нибудь свою дивую хинь ч±иъ нибудь инымъ,
гнета варвараго н . оргавизоиннаго дииотииа—это џа васъ
открытый. Въ ВОНц•Ь вонцовъ, в±тъ никакоО внутрняго противор•ьчт
между noaaTizn: „примитивные народы“ н
Эти noB8TiM не только логически сов“щаотса, во и сизуота
другъ съ другонъ въ диствительной исторической хизни рличвыхъ
пленень челожескихъ, подъ однодныхъ и высшихъ
альныхъ законовъ.
7) Идея прогрсса въ цЬостноиъ прийвети невозможна
џа yqpezAeHih этого порадва. Но opu*Bie идеи пр-
дла сторонваго оЫЊватела ией картины фахтов•ь и авлеЈй.
не пмстав.итса ч±иъ-то вевшиохныиъ. Прг—ъ
видень главныиъ (Шратмъ съ фрииьной сторны, вакъ дв*рци-
p0BaBie авдетй. [Сравн. выше Тасманјо и Новую kueA0Bio какъ при-
8B*HiA]. Съ хе сторны
сказался ишь въ отдььныхъ, слабыхъ пввлевихъ инстинкта
завовнЕти, прав и морали, исихаемыхъ свн)брными фрмаии вш'0,
гнетущаго въ cweMb xMcTBiH, поряди.
Въ этой 6'ЬдМ и жакоиъ случа%, и-
мидясњ грубые зачатки тЬхъ сеиейныхъ, имуществеввыхъ и пиити-
институтовъ, которые не тольво видоиз"наотеа, но и усовер-
шаютса въ Bcopiz другихъ, бойе худьтурннхъ, пдемевъ
и вардовъ.
Перейдеиъ въ о Превде Еего домно сва-
зать, что в(Юбще D08B.!eHie сдуввтъ призивоиъ ирхдаоща-
госудмютвенваго быта. Сйдовательво, въ м шемеввомъ
быту cw.10Bia существуоть только въ рвитоиъ, въ 9I6piou»-