— 88 —

укавво выше.—Мохно, кахети, принять, что те это, вепрсв%тнн-

3H8HieIb и халмю, ииЬть одвавШе cTIH*Bie въ

политическому ycrpeHiD смй хони, начинавшейся, по всему Вра-

Tio отъ саинхъ грубыхъ стадаыхъ Въ грмаџоиъ бои-

сччаевъ, :м.йджииъ словомъ ихъ puuria

бндо: принципа аЫиотваго гхподств меньшинства

(отдЬьвыхъ ицъ и цьыхъ вастъ) надъ Вмъ, чт назыв.ис.а вва-

рдоиъв въ евровейсвовъ смысл± слова. ве многочис-

ленны; они тонко въ Афри", чаще въ

и чмвей A3iH и привадлехао въ авлевјиъ деривата аиой при-

митивной, до влеиеть, занимающихса или

(Крумевы въ Афри") мхи p"zowTB0I'b

и разб«юмъ (Арабы, Туриенн, Эскин“; во и эти впиева

зи±нить огда нибудь свою дивую хинь ч±иъ нибудь инымъ,

гнета варвараго н . оргавизоиннаго дииотииа—это џа васъ

открытый. Въ ВОНц•Ь вонцовъ, в±тъ никакоО внутрняго противор•ьчт

между noaaTizn: „примитивные народы“ н

Эти noB8TiM не только логически сов“щаотса, во и сизуота

другъ съ другонъ въ диствительной исторической хизни рличвыхъ

пленень челожескихъ, подъ однодныхъ и высшихъ

альныхъ законовъ.

7) Идея прогрсса въ цЬостноиъ прийвети невозможна

џа yqpezAeHih этого порадва. Но opu*Bie идеи пр-

дла сторонваго оЫЊватела ией картины фахтов•ь и авлеЈй.

не пмстав.итса ч±иъ-то вевшиохныиъ. Прг—ъ

видень главныиъ (Шратмъ съ фрииьной сторны, вакъ дв*рци-

p0BaBie авдетй. [Сравн. выше Тасманјо и Новую kueA0Bio какъ при-

8B*HiA]. Съ хе сторны

сказался ишь въ отдььныхъ, слабыхъ пввлевихъ инстинкта

завовнЕти, прав и морали, исихаемыхъ свн)брными фрмаии вш'0,

гнетущаго въ cweMb xMcTBiH, поряди.

Въ этой 6'ЬдМ и жакоиъ случа%, и-

мидясњ грубые зачатки тЬхъ сеиейныхъ, имуществеввыхъ и пиити-

институтовъ, которые не тольво видоиз"наотеа, но и усовер-

шаютса въ Bcopiz другихъ, бойе худьтурннхъ, пдемевъ

и вардовъ.

Перейдеиъ въ о Превде Еего домно сва-

зать, что в(Юбще D08B.!eHie сдуввтъ призивоиъ ирхдаоща-

госудмютвенваго быта. Сйдовательво, въ м шемеввомъ

быту cw.10Bia существуоть только въ рвитоиъ, въ 9I6piou»-