— 93 —

Итакъ сословныя ии%ются у дикихъ и полудикихъ

племевъ и народовъ, подобно тому, какъ существуютъ у этихъ плеиенъ

которыя можно подвести подъ и Ha3BaHie „но-

дитичесвихъ“ .

Классы или построены по строгому Јерархичесвому на-

чиу, распадаась по историческому закону, общему также и для нуль-

турныхъ народовъ Воетова и Запада, на главныа группы: труппу

господствующую, возл•в центральной власти, и группу

подвластныхъ—чернь.

классювъ, и феодальные нравы,

сходныя идеи и встржаясь между полудикихъ

людей разныхъ частей суЬта, доказываютъ единство на-

и способностей чедов±ка, независимо отъ М'ђста, времени

в расы иди

О) Зачатки суда и уголовнаго грава.

Передъ нами теперь вопросъ о cyxh у дикихъ и полудикихъ на-

родовъ. Обыкновенно, по закону солидарности между вс±ми

8B.IeHiaMH, высшимъ формамъ общественнаго соотв±тствуетъ

ваибогће совершенный судъ, и наоборотъ: у народовъ на низкой сту-

пени pa8BHTia иметь характеръ личной рас-

иди самосуда.

поеВдняго бываеть не месье грубый сиособъ—

ви%швтельство ц•ьлаго племени для и по-

рядка въ Вхъ сдучахъ, вогда личной мести дойдеть до

храПнихъ пухћловъ Тавимъ до сихъ порь представляетса

судь въ Африв•Ь (наприм. у Мандинговъ). ЗД'Ьсь каждый, кто считаетъ

Мя (торбленнымъ, начинаетъ самопроизвольно личныа

надъ обидчивомъ, или надъ первымъ попавшимся на глаза единоплемен-

никомъ Мидчива; захватываеть также первую встр%чную вещь, принад-

лежащую виновному, или вакому нибудь изъ его соплеменниковъ; при

помъ загорается нер±дво война Мхъ прспивъ каждаго.—Тогда въ кро-

вавую *ду" (частную войну) вм'ћшиваетси ц•ђлое племя и творить

судь Линча, т. е. убиваеть безъ разбора и въ самомъ скоромь времени

перваго, вто предполагается вивовнымъ съ той и другой стороны. Но

настоящее такой порядокъ представляеть собою 14cE.I0tIeHie

даже среди дивихъ илеиенъ; въ большинств•ђ же случаевъ, даже при

общинно-пдеменномъ бытЬ, мы видимъ, что судь опрехђленную,