— 93 —
Итакъ сословныя ии%ются у дикихъ и полудикихъ
племевъ и народовъ, подобно тому, какъ существуютъ у этихъ плеиенъ
которыя можно подвести подъ и Ha3BaHie „но-
дитичесвихъ“ .
Классы или построены по строгому Јерархичесвому на-
чиу, распадаась по историческому закону, общему также и для нуль-
турныхъ народовъ Воетова и Запада, на главныа группы: труппу
господствующую, возл•в центральной власти, и группу
подвластныхъ—чернь.
классювъ, и феодальные нравы,
сходныя идеи и встржаясь между полудикихъ
людей разныхъ частей суЬта, доказываютъ единство на-
и способностей чедов±ка, независимо отъ М'ђста, времени
в расы иди
О) Зачатки суда и уголовнаго грава.
Передъ нами теперь вопросъ о cyxh у дикихъ и полудикихъ на-
родовъ. Обыкновенно, по закону солидарности между вс±ми
8B.IeHiaMH, высшимъ формамъ общественнаго соотв±тствуетъ
ваибогће совершенный судъ, и наоборотъ: у народовъ на низкой сту-
пени pa8BHTia иметь характеръ личной рас-
иди самосуда.
поеВдняго бываеть не месье грубый сиособъ—
ви%швтельство ц•ьлаго племени для и по-
рядка въ Вхъ сдучахъ, вогда личной мести дойдеть до
храПнихъ пухћловъ Тавимъ до сихъ порь представляетса
судь въ Африв•Ь (наприм. у Мандинговъ). ЗД'Ьсь каждый, кто считаетъ
Мя (торбленнымъ, начинаетъ самопроизвольно личныа
надъ обидчивомъ, или надъ первымъ попавшимся на глаза единоплемен-
никомъ Мидчива; захватываеть также первую встр%чную вещь, принад-
лежащую виновному, или вакому нибудь изъ его соплеменниковъ; при
помъ загорается нер±дво война Мхъ прспивъ каждаго.—Тогда въ кро-
вавую *ду" (частную войну) вм'ћшиваетси ц•ђлое племя и творить
судь Линча, т. е. убиваеть безъ разбора и въ самомъ скоромь времени
перваго, вто предполагается вивовнымъ съ той и другой стороны. Но
настоящее такой порядокъ представляеть собою 14cE.I0tIeHie
даже среди дивихъ илеиенъ; въ большинств•ђ же случаевъ, даже при
общинно-пдеменномъ бытЬ, мы видимъ, что судь опрехђленную,