— 70 —
Ясно, что инстинктъ жизни, инстинкт того, что необ-
ходимо дла процесса жизни—вотъ естественная основа и первобытный
корень права собственности, а потому институтъ собственности есть не
только веливое, но и всеобщее aueaie, вавъ у примитив-
ныхъ, тавъ и у вультурвыхъ народовъ.
Въ поземельнаа собственность являетса чаще всего въ
общинной фор“ и только м•ђстами, да и то сравнительно въ фдвихъ
случихъ, вс.трВчаетса собственность частааа. Въ TacnHiH
вадо общинное охотничьими районами, причеиъ установлена
была таваа строгаа грвицъ, что предво
участва наказывали смертью. Личнаго 3eneuarBEia тЬтъ ни-
ВВЕИХЪ сл±довъ.
За то въ собственной Аитраји встржается индивидуиьнаа сМ-
ственность на землю, и притоп в•ь довольно опредТлевной фрй. ЗВсь
право хозаива походить на право римскаго Каждый вла-
дЬецъ право мвнять, продавать, д±лить свою веидю между
На архипелаг•ь д%йствуть jus eminens верховнаго
вожда племени, лица же подчиненныя считаются только временными
владевдьцами. Институтъ частной собственности вознивъ также и въ
Новой
Встфчаютса MH'hHia будто индивидуальной собствен-
ншти есть характерный признакъ прогрессивно развитаго общественнаго
быта. Едва ли можно согласиться съ этимъ.
Въ вавъ намъ изйстно, институтљ частной собствен-
ности развилсн очень рано, а между Амь тамъ не видно даже пра-
вильваго не только что широко и развитаго
общественнаго быта. Частная собственность въ есть не ботве,
вакъ необходимый рультатъ главнымъ образомъ естественныхъ усло-
климата, почвы, особенностей царства животваго и растительнаго.
Въ существуютъ формы
1) Общинно-еемейное, при чемъ члены племеннаго союза пользу-
юти и влахћютъ изв'Ьстными районами.
• 2) Общинно-семейное, какъ результатљ племеннаго
строя, и наковецъ З) Индивидуальное.
Такимъ образомъ зВсь является сов“стное формъ
частнаго и общиннаго (коллективнаго) Ири этомъ, по
отзывамъ путешественниковъ, на н•ьвоторыхъ островахъ за-
мжается коммунистическаго брава съ коммунистической соб-
ственностью. Таковы порядки на островахъ Пасхи. На Маркизсвихъ