— 85 —

въ пратюиу порадву естктвев± всего сонршаетса чрзъ

m10Tio у невультурныхъ

Продолжи изсмдовать даме и пола“ фавтическую сторну

интересующаго нвсъ прдмета, остановимса на бытоваго

“T-08Bia племени Фитйцевъ. Организованный деспотивиъ axiCb мпа-

руживаетса еще рьче, ч±мъ у АнтрвЈйцевъ. Вождь явхаети насты-

онъ носить вурьезвый титухь: „корень войны“. У вожда на-

ходитса въ полноиъ самое строгое и разностороннее јИ8

(враво верховной со&твеввости на шь вещи и имуществ), выра-

хающееся производьномъ захватв не только имуществъ, но дат

амыхъ подданныхъ лицъ. Подати взимаютса натурою и людьми, при

чемъ ц•ћнатса молодыа онщины, cozubHia отуваемыа

ть сшей семьи дла многочииенваго гарема вожди.

Форма личвнхъ подданныхъ въ своему вождю рабо-

Впна; она выражаетса падать пмъ нимъ вицъ, называть

въ глаза ябовестшмъи. ДахЬе, на (ютрвахъ, мы видимъ

дотльно стргуо iepapxiD тольво нривилде[йи дать вшмож-

чедов%чесвому существу пользоватьса вато-нмбудь правоспосо*

итьо. Зайчимъ также выводъ изъ принципа сословныхъ

ч±иъ выше по своему общественному IozozeHio лицо,

Вмъ магче оно- наказывалось за наоботь. Гштод-

ствуетъ вообще npvhHie въ жизни и личности чедов•Ьва, не

язвышеннаго или неограждевваго и

ступи сводлти двуиъ zaTeTopiaMb:

Противь лидъ, противь правь въ остль-

внхъ случихъ предоставлаетеа иодный разшрть личвоиу uueHio.

wuy сваинноиу присоедивииъ невскодьво словъ объ обще-

СТЕнвоиъ устройств туимцевъ Нож)й k,ueNBiL И тутъ мы видимъ

тугую сословную iepapxio; итфчаемса даже съ дошдьно

аристощвтЬ. Находимъ зд•Ьсь нПоторые признаки феодализма, ври

чемъ существуеть майоратъ и нас“дственность иерхода правь отъ

ипатовъ въ агнатамъ. классы походать, по своему пувотиу

и эковоиичившу nozozegio, на въ срдве«ђковой

и ГериавШ. Они несутъ барщину, пдататљ (фоки или ревту

но считаются рабами de jure. Только вождь, нгЬсводько

трничевный въ произвол•Ь относительно есть пол-

вый деспотъ относительно людей нившаго власса. По этому поводу Вур-

гарп въ мемуарахъ общества, пердаетъ ужасаю-

ait м омерзительный фавть. Онъ говорить, что здјсь антропофа[ја

сущЕгвуеп, кавъ организованное въ пользу возда пле-