— 86 —
цени; людей убивають вавъ скотину, и масо • ихъ сохранаютъ въ боч-
вахъ для властителя. И въ этой стране% одна только при-
uueria, съ физичикой силою, даеть право ва (Кпечеввую
жизнь. Что же вас,ааси почему 3Д'Ьсь В'ћть насМдственваго
рабства, то въ данномъ сдуча'ђ ийетъ Всто изв'ђстное уже навь
aueHie, именно: крайная жестокость войнъ, при слабшти эвоноииче•
свихъ интери»въ, веп чаще кь Ч'Ьиъ въ coxpaHeHio и
punozeHio класса рабовъ.
Итавъ мы и“емъ cBrbHia относительно 4-хъ при-
митивныхъ народовъ. Попытаеиса сд'%лать ридъ выводовъ.
1) Прежде всего мы зайчаемъ, что перечисленныя нами племена
находятса на низшей ступени чедов±ческаго pa8BHTia; но не ме-
неве они ИМ'Ьютъ уже изв•Ьствые зачатки какъ политичесваго, тввъ и
юридичеспго строя. Выше мы вид•ђли у этихъ людей и отдЬьныа
юридичестя правила, и ц±лыя учреждевјя: верховную власть. сословных
уголовные завоны. Словомъ, человТкъ и зд±сь является
пердъ вами общежительнымъ существомъ, G60v xonttxbv, какъ выра-
даетса Шь неиъ Аристотель.
2) Дайе, черты (Уодадивма, гдгь таковыя и“ютса, сходны съ
чертами феодализма западно-европейскихъ нардовъ
З) ближе
подходать кь типу которая опирается на привиллегирован-
вые влассы.
4) Сущность историческаго въ общественныхъ уч—де•
Hiaxb этихъ племенъ можеть быть выражена тавъ: здћсь В'Втъ полной
и посмдовательвой но видень перходъ отъ aaapxik кь де
потиаму политическому и сословному. вращаетса еще, по
слабости вультурнато состоанЈа людей, между этими двумя крайностями
и не находить дла себя выхода кь истинному правовому порядку.
5) Собранные факты и сд•ђпнные выводы совершенно рвзбииотъ
гипотезу Руссо о блаженств•ђ безправнаго житьа-бытьа чедо"ка въ
естественномъ l'6tat de la nature. Напротивъ, мы видимъ,
что, нт имыхъ первыхъ шагахъ исторической своей вязни, челов%въ
страдаеть наибохЬе всего, и что ему необходимы учреждевт
и положительное право, хота бы въ самой несовершенной ихъ фор“.—
Гипотезы о первобытномъ и такой же свобод'ђ людей—дика-
рей есть вымыселъ. Напротивъ, существуетъ полное c00TB'bTcTBie иезду
вультурныиъ cocT0HBieMb обществъ и степенью личности съ
одной стороны, а съ другой стороны между принципами и цЬями ихъ
Низкое cocToaHie культуры, животное cocT08Bie челойва не