— 86 —

цени; людей убивають вавъ скотину, и масо • ихъ сохранаютъ въ боч-

вахъ для властителя. И въ этой стране% одна только при-

uueria, съ физичикой силою, даеть право ва (Кпечеввую

жизнь. Что же вас,ааси почему 3Д'Ьсь В'ћть насМдственваго

рабства, то въ данномъ сдуча'ђ ийетъ Всто изв'ђстное уже навь

aueHie, именно: крайная жестокость войнъ, при слабшти эвоноииче•

свихъ интери»въ, веп чаще кь Ч'Ьиъ въ coxpaHeHio и

punozeHio класса рабовъ.

Итавъ мы и“емъ cBrbHia относительно 4-хъ при-

митивныхъ народовъ. Попытаеиса сд'%лать ридъ выводовъ.

1) Прежде всего мы зайчаемъ, что перечисленныя нами племена

находятса на низшей ступени чедов±ческаго pa8BHTia; но не ме-

неве они ИМ'Ьютъ уже изв•Ьствые зачатки какъ политичесваго, тввъ и

юридичеспго строя. Выше мы вид•ђли у этихъ людей и отдЬьныа

юридичестя правила, и ц±лыя учреждевјя: верховную власть. сословных

уголовные завоны. Словомъ, человТкъ и зд±сь является

пердъ вами общежительнымъ существомъ, G60v xonttxbv, какъ выра-

даетса Шь неиъ Аристотель.

2) Дайе, черты (Уодадивма, гдгь таковыя и“ютса, сходны съ

чертами феодализма западно-европейскихъ нардовъ

З) ближе

подходать кь типу которая опирается на привиллегирован-

вые влассы.

4) Сущность историческаго въ общественныхъ уч—де•

Hiaxb этихъ племенъ можеть быть выражена тавъ: здћсь В'Втъ полной

и посмдовательвой но видень перходъ отъ aaapxik кь де

потиаму политическому и сословному. вращаетса еще, по

слабости вультурнато состоанЈа людей, между этими двумя крайностями

и не находить дла себя выхода кь истинному правовому порядку.

5) Собранные факты и сд•ђпнные выводы совершенно рвзбииотъ

гипотезу Руссо о блаженств•ђ безправнаго житьа-бытьа чедо"ка въ

естественномъ l'6tat de la nature. Напротивъ, мы видимъ,

что, нт имыхъ первыхъ шагахъ исторической своей вязни, челов%въ

страдаеть наибохЬе всего, и что ему необходимы учреждевт

и положительное право, хота бы въ самой несовершенной ихъ фор“.—

Гипотезы о первобытномъ и такой же свобод'ђ людей—дика-

рей есть вымыселъ. Напротивъ, существуетъ полное c00TB'bTcTBie иезду

вультурныиъ cocT0HBieMb обществъ и степенью личности съ

одной стороны, а съ другой стороны между принципами и цЬями ихъ

Низкое cocToaHie культуры, животное cocT08Bie челойва не