116

первобытномъ, откуда захватили его вс•Ь народы, отдЊлядсь

для своей особенной жизни. Привода ихъ въ cpaBBeHie, мы

вевдъ видимъ одинъ и тотъ же корень ас, ес *), одно и то же

ми (санскр. асми, греч. обратившееся въ

датин. esum, обратив. въ sum). Что же выражаетъ то и другое?

корень выражаетъ 6Hmie, 0k0HqaHie — первое лицо я. Это ми

есть корень нашихъ меня, мнљ, мы, мой, ньмец.

mir, mich, mein, датин. mei. mihi, meus, греч. Ди, и пр.,

„словъ, которыя указываютъ только на первое .ницо. Въ старорус.

.языкъ ми обриидось въ мь по сокращать окон-

Ирижљч. 1. Впрочемъ въ старых•ь русскихъ рукописяхъ встрТ,-

чается я 0k0Hqatie жи, напр. въ рук. 1489 г. „даль есжи на

ть подводы деньги, а вел•Ьлъ есжи им ь изъ Ругодива подводы на-

няти до Колывани (грам. кь новогородсвому нам“Ьстнику).

второго лица вездгВ явдяется н: е-си (санс. а-си,

лат. es, греч. дорич. шов). Въ большей части изъ нихъ с ко-

ренное выпало передъ с, что въ славянск. языкъ

объясняется нелюбовью его удваивать ввуки. Это

выражаетъ не что иное, какъ ты—2•ое лицо; оно явственно

выкавЫвается въ греческомъ языкЪ, представляя 2-ое лицо

дичнаго (то).

Въ 3-го лица везд% зам%чается буква т: есть

(санс. асти, дат. ese, греч. ЕСТ). Это т есть корень старо-

славянск. Астоим. ть и нашихъ та, то (греч, со таи);

юни употреблялись въ качеств•Ь указательныхъ и вмъсто 3-го

лица личнаго. САД. глагольное 0k0HqaHie т есть yngaaie на

третье лицо.

Во множественномъ чистЬ употребляются ть же буквы .

Въ первомъ лиц% есмы (санс. смас вм. асмас, датин. sumus

вм. esumus, греч. E0bLEY) прямо представляется м%стоим. лич.

1-го лица множ. числа.

Иримљч. 2. Кром•Ь есжы во многихъ старыхъ рукописяхъ встр±-

чается есм•: „мы съ тобою любви, братства и единства хотимъ

и грамоту есп свою утвержденную на то записали, кавъ намъ

*) Глагодъ быть, буду очевидно происходи•љ отъ другаго корня; въ сан-

еврит. языв'Ь онъ выразился въ bhu персид. будею, н%м. bin, греч.

дат. fui.