121

шаться ве можетъ. Духовное закдючаетоя въ по-

стоянномъ новыхъ въ

новыхгь разнообразныхъ между понатйями, сдъд.

въ новыхъ и въ прий-

нить ихъ кь жизни. Но какъ представ-

не могутъ подобно этимъ послъднимъ быть мыслимы

образами. Дла наждаго изъ нихъ додженъ быть особенный

знакъ, гдъ бы связывались въ одно признаки, изъ

воторыхъ оно составидось. Этотъ знакъ есть Ha3BaHie поня-

Tig, одово, и бевъ него не можетъ опред%литьоя.

ЧЪмъ больше раввиваетспн понатАй, ттмъ больше является и

словъ. Равдичннн 0THomeBig, которыя между повдгйдми нахо-

дитъ разсудокъ, выражаются въ а они не иначе

могуть вполнъ опредъдиться, какъ въ разнообразномъ соче-

словъ между собою, т. е. въ развитыхъ

что уже ведетъ языкь кь синтаксическому оно еще

усидивается необходимостью выражать и между

что редеть кь сдожныхъ и

Языкъ состоитъ въ тьсной зависимости не только отъ од-

ного т. е. дог“, но вообще отъ всего психическаго

Звуками слова я могу выражать и чувства, и волю,

и всявое cocT08Hie духа.

BH'BI.IJHiH впечатлыя есть первоначальный источникъ дева-

тельности нашей мысли, чувства и воли. .языка и

началось съ оовнанныхъ внЪшнихъ

т. е. переходящихъ по изв±стнымъ психическимъ

ваконамъ въ чувство и волю и развиваю-

щихся въ мысль.

чувства. S 47. еще не ясно

„сознанныя и быстро на нервы, выражаются

невольными какъ напр.: ай, ой, атъ, от, ул,

и друг. , которыя въ грамматикахъ обыкновенно называются

лежДожетИми. Они еще не выражаютъ ни ни отно-

между но представляютъ только звуки, вы-

разли чнын быстрыя души, какъ, напр.,