— 10 —

сти, вм±сто былого дьятельнаго, трудолюбиваго,

культурнаго и политически развитого м±щанства и

купечества, вм±сто былого городовъ съ зем—

лею въ экономическомъ, культурномъ и политиче-

скомъ мы находимъ въ городах ъ

сплошную еврейскую силу.

И это нисколько не удивительно. Если и понын±,

несмотря на открытую борьбу Правительства и обще-

ства съ вредными еврейскими элементами, евреи все-

таки представляютъ изъ себя экономическую силу,

противь натиска которой оказываются необходимыми

60Jrbe сильныя М“Ьры, то нечего удивляться быстрому

росту еврейства въ во времена польскаго

владычества, когда евреи, въ ущёрбъ народному до-

стоинству и мощи государства, пользовались явнымъ

покровительствомъ короля, всесильнаго духовенства,

особенно полонизованнаго дворянства и

Евреи въ въ поль-

скаго владычества, пользовались большими личными

и имущественными правами, чеЬмъ православное купе-

чество и м•Ьшанство.

Въ то время какъ посл%днее, наприм±ръ, было

лишено права носить въ мирное время евреи

им±ли право всегда носить при себ± саблю. М не

одна эта сближала евреевъ съ польскимъ

дворянствомъ; за y6ieHie еврея, за раны, нанесенныя

еврею, православный купецъ или мфща-

нинъ отв%чалъ, какъ за y6ieHie и раны, нанесенныя

шляхтичу.

несправедливость подобной привилле-

еврейству станетъ для насъ еще бол± явственною,

когда вспомнимъ, что города въ военное время по-

ставляли государству, изъ своей сферы и за свой

счетъ, отборную литовскую п-Ьхоту, тогда какъ евреи

были совершенно свободны отъ военной повинности

и пользовались военными смутами лишь для того,

чтобы свое на счетъ

скаго городовъ. И если это имъ иногда не